Usko (Jeesus Kristus ynnä muut)

Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Paavalikaan ei ole silminnäkijä, tapasi jessen jotenkin yliluonnollisesti, eli tämä voidaan by default heittää todisteena romukoppaan. Yhtään aikalais todistetta ei ole, evankeliumit on kolmansien osapuolten kirjoittamia jne. Ei se keissi kyllä jessen puolesta kovin vahva ole, mutta henk. koht. kysymys jessen historiallisesta olemassaolosta ei ole merkittävä, voi ola että oli, voi olla että ei. Itse usko kuitenkin perustuu yliluonnolliseen aspektiin ja siihen en tietenkään usko.
Paavali ei tavannut Jesseä henk. koht. mutta tapasi henkilöitä jotka olivat tunteneet Jessen henk koht, mukaan lukien Jessen veljen.

Keissi Jessen olemassaolon puolesta on paljon vahvempi kuin keissi sitä vastaan.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
2 905
Menee silti kolmannen osapuolen kertomuksiksi jos ei itse ole tavannut. Minäkin muuten olen tavannut ihmisiä jotka ovat kertoneet kohdanneensa jeesuksen.


Keissi Jessen olemassaolon puolesta on paljon vahvempi kuin keissi sitä vastaan.
Jos on valmis hyväksymään kolmansien osapuolten suulliset todisteet niin tottakai.
Tällä metodilla myös ufokaappaukset ovat todennäköisemmin totta kuin ei, suoria henkilökohtaisia kokemuksia on tuhansia ja kolmannen osapuolen kertomuksia sitten jo satoja tuhansia.
 
Viimeksi muokattu:
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Menee silti kolmannen osapuolen kertomuksiksi jos ei itse ole tavannut. Minäkin muuten olen tavannut ihmisiä jotka ovat kertoneet kohdanneensa jeesuksen.

Jos on valmis hyväksymään kolmansien osapuolten suulliset todisteet niin tottakai.
Tällä metodilla myös ufokaappaukset ovat todennäköisemmin totta kuin ei, suoria henkilökohtaisia kokemuksia on tuhansia ja kolmannen osapuolen kertomuksia sitten jo satoja tuhansia.
Kerta kyseessä on historian tutkimusta niin kolmansien osapuolten suulliset todisteet ovat aika tärkeitä todisteita. Lisäksi Jeesuksen historiallisuuden kohdalla on myös muita vahvoja argumentteja jotka toimivat paljon paremmin jos Jeesus oli historiallinen henkilö sen sijaan että kyseessä olisi puhtaasti keksitty henkilö. Alkajaisiksi esimerkiksi se että Jeesus oli Nasaretista vaikkakin messiaan olisi pitänyt tulla Bethlehemistä. Joka sitten myöhemmissä evankeliumeissa korjattiin aika tökerösti.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
2 905
Noita potentiaalisia messiaitahan tuohon aikaan oli useita. Olisiko mahdollista että näistä olisi esim. kerätty kasaan yksi henkilö joka sitten esiintyy jesse nimellä? Esimerkiksi. Mutta kuten sanoin itselleni asia on merkityksetön, koska historiallinen jesse on merkityksetön kun ajatellaan kristinuskoa. Koko homma perustuu kuitenkin yliluonnolliseen jesseen joka on pelkkää satua.
 

gulliver

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
02.11.2017
Viestejä
619
Uskoohan ihmiset kommuniskiin.

Vaikka ottaitte kiinni sitoisitte tuoliin ja koitaisitte kuinka selitää että ei maailma koskaa ikinä kuuna päivänä.
tule tuollaiseksi.

Niin veijari vai tuijottaisi takaisin pää täynnä kommunismin ihnauus ajatuksia.


Usko sinällän on periattenna ihan hyvä. monelle jonka elämä on aika tyhjä
se antaa syyn seuraksen ja asian minkä takia puskeä pää vinossa räntäsateessa toihin.

Kun se kommari veijari vain unelmoi sohvalla makaamisesta ja rauhasta ja rakkaudesta.

Toiset löytävät uskonnosta syyn puolustaa Euroopalaisia arvojamme.

On useita uskonnollisia isänmaallisia ryhmiä.

Pistäkää soimaan Temppeli ritarien lauluja.

Ei tarvitse kauhaa selata vistejä niin osuu silmiin.

Make Europe White Again!


 
Viimeksi muokattu:
Liittynyt
18.10.2016
Viestejä
11 221
Köhm, täälläpäs onkin nytten hiljaista :tdown: Itse huomasin kuten pastoritkin kertoilee että uskoa tyrkytetään "välillä" ihmisen elämän aikana muutamia kertoa sitten joko tärppää taikka ei, on hienolta nimeltään joku "etsikko aika".
Toisilla sitten jää levy päälle ja joikataan Jehovien saleissa 24/7, toiset vaan alkavat miettimään elämän syvyyksiä.

Onko muilla mitään kokemuksia asiasta?
Ihmisellä on taipumus hurahtaa heikkoina hetkinä monenlaisiin asioihin. Uskonnolliset tai muut elämänkatsomukselliset eivät ole ainoat, vaikka niillä on pitkäaikainen itseään tehostava seuraus. Myös rationaaliset ja skeptiset ihmiset voivat kokea hetkiä, joina he alkavat ottaa aivan todesta jotain täysin skitsoa, vain herätäkseen taas järkiinsä hyvin nopeasti ja ennen kuin pää ehtii tärähtää.
 
Liittynyt
17.10.2016
Viestejä
12 851
Ihmisellä on taipumus hurahtaa heikkoina hetkinä monenlaisiin asioihin. Uskonnolliset tai muut elämänkatsomukselliset eivät ole ainoat, vaikka niillä on pitkäaikainen itseään tehostava seuraus. Myös rationaaliset ja skeptiset ihmiset voivat kokea hetkiä, joina he alkavat ottaa aivan todesta jotain täysin skitsoa, vain herätäkseen taas järkiinsä hyvin nopeasti ja ennen kuin pää ehtii tärähtää.
Niinhän sitä sanotaan että juoksuhaudoissa ei ole ateisteja. Mutta tämä on ihan normaalia ihmismielen käyttäytymistä.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Noita potentiaalisia messiaitahan tuohon aikaan oli useita. Olisiko mahdollista että näistä olisi esim. kerätty kasaan yksi henkilö joka sitten esiintyy jesse nimellä? Esimerkiksi. Mutta kuten sanoin itselleni asia on merkityksetön, koska historiallinen jesse on merkityksetön kun ajatellaan kristinuskoa. Koko homma perustuu kuitenkin yliluonnolliseen jesseen joka on pelkkää satua.
Onhan tuokin mahdollista mutta tuo menee enemmän juurikin historiallisen Jeesuksen puolelle kuin myytti Jeesukseen. Kerta tuolloin siellä taustalla olisi oikea, tai oikeita, henkilöitä. Tosin tuokaan ei selitä miksi Jeesus tulisi Nasaretista, jos kerta kyseessä olisi kokoelma useista henkilöistä niin miksi valita kokoelmaan tuo yksityiskohta joka sotkee tarinaa messiaasta?

Ja kuitenkin ne asiat joista historioitsijat ovat suht varmoja Jeesuksen suhteen on sen verta pienet että niihin ei tarvita useita henkilöitä. Oikeastaan niitä asioita on kaksi, Jeesus kastettiin Johannes Kastajan toimesta ja ristiinnaulittiin roomalaisten toimesta.

Ja en tiedä mikä merkitys tuolla on kristinuskon kannalta, riippuu varmaan kristityistä. Itselleni ei-kristittynä tuossa kiinnostaa juurikin historia. Jeesus on yksi eniten maailmanhistoriaa muokanneista henkilöistä joten olisi mielenkiintoista tietää että oliko hän oikeasti olemassa.
 
Liittynyt
05.11.2016
Viestejä
3 828
Ja kuitenkin ne asiat joista historioitsijat ovat suht varmoja Jeesuksen suhteen on sen verta pienet että niihin ei tarvita useita henkilöitä. Oikeastaan niitä asioita on kaksi, Jeesus kastettiin Johannes Kastajan toimesta ja ristiinnaulittiin roomalaisten toimesta.
Mistä se varmuus noissa kahdessa asiassa nyt sitten muka tulee? Ainoat "todisteet", joita olen nähnyt, ovat että sekä kastamisia että ristiinnaulitsemisia harjoitettiin, ja että "olis toooosi noloo kristityille jos noin kävis, joten pakko olla totta".
 

Zonveine

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
18.10.2016
Viestejä
468
Ei agnostikko kirjoita tuollaisella fanaattisuudella.

Selvästi ateisti, jolla on jotain lapsuuden traumoja jostain seurakunnasta.
Jeesuksen historiallisuuden klieltäminen on ihan saman tason hörhöyttä kuin 911-salaliitot. Se on vaan eri porukan eri suuntaan harjoittamaa hörhöyttä.
Ateisti kyllä, ihan peruskoulussa luterilaiseksi opetettu.
Minä haluan uskoa mahdollisimman moniin sellaisiin asioihin jotka ovat totta. Ja hylätä mahdollisimman sellaista asiaa, jotka eivät ole totta.

Paras keino saada luotettavasti uutta tietoa on sinunkin(?) arvostamasi tieteellinen metodi ja akateeminen tutkimus. Carrierin 'On the Historicity of Jesus' on juurikin sellainen falsifioinnille alistettu historiallinen tutkimus. Sen lopputulema on, että ei ole ollut ketään vaan koko tarina on keksittyä.
On the Historicity of Jesus: Why We Might Have Reason for Doubt: Richard Carrier: 0884967420701: Amazon.com: Books

Jos sinulla on tietoa akateemisesti pätevien historioitsijoiden tutkimuksista, jotka tukevat Jeesuksen historiallisuutta niin olen luonnollisesti valmis tarkistamaan kantaani asiassa.


Varhaisin lähde Jeesuksesta ei ole Markuksen evankeliumi vaan Paavalin kirjeet joissa on vahvoja viitteitä historialliseen Jeesukseen.

Tieteelliset argumentit historiallisen Jeesuksen puolesta ovat paljon vahvemmat kuin argumentit sitä vastaan. Toki on selkeää että ihmeteot yms. ovat joko täysin keksittyjä tai ajan kanssa liioiteltuja mutta todisteet siitä että taustalla on ollut oikea henkilö ovat paljon vahvemmat kuin todisteet sitä vastaan.
Paavalin Jeesus on uniin ja harhoihin ilmestyvä, enkeleiden kaltainen yliluonnollinen olento.

Paavalin kirjeistä otettu vahvin argumentti Jeesuksen historiallisuuden puolesta on kun puhutaan Jeesuksen veljestä mutta siinäkin on heikkous kun kyseistä merkitystä voidaan liittää biologisen veljen sijasta myös uskon tai muuhun sellaiseen veljeen.

Kuten sniperfin jo vertasi kolmansien osapuolten suullisien todisteiden heikkouksiin niin sillä perusteella voidaan sitten uskoa ufosieppauksiin tai 911 salaliittoihin.

Kukaan ei nykyään pidä Moosesta tai Aabrahamia historiallisina henkilöinä. Kun tämä alkujaan esitettiin 1980-luvulla niin se aiheutti pyörremyrskyn vesilasissa ja teki Thomas Thomsonista hetkeksi kristittyjen painostuksesta akateemisen hylkiön. Carrier tekee Jeesukselle samoin kuin Thompson teki Moosekselle.

Annetaan Mooseksen ja Jeesuksen mennä sinne minne Zeus, Thor tai Väinämöinenkin ovat menneet. Ja tehdään näin maailmasta vähän parempi paikka. =)
 

Memory

Tukijäsen
Liittynyt
28.12.2016
Viestejä
2 669
Tää on sitten just tätä, mutta minulle riittää oma uskoni joka vahvistaa minun tietäni.
Olkoon sitten vaikka samaa vaikutusta kuin lumelääkkeillä mutta evvk. koska elämässä pitää yrittää vaan jaksaa olla ja elää.

Näitä faktoja on ja on, aina tulee joku "Juudas" joka sanoo "nyt 2050 on julkaistu UUSIN teos joka kertoo *totuuden*.
Siis mistä? miten voi kertoa totuuden asioista jotka on hakattu vuonna -40 sitten kivitauluihin jotka makaavat jossain saharan hiekassa.

Tärkeää on että myöntää asiansa, minä uskon sitä et, sinä taas uskot maitotölkkiin sinä toinen taas kultaiseen vasikkaan, täysin ymmärrettävää asiapuhetta

Relataan ja annetaan maailman olla vapaa kuten 70 luvun hippien kanssa oli :tup:
 
Liittynyt
28.12.2016
Viestejä
1 589
Se olisi hienoa jos uskonnot tosiaan muistaisivat:"relataan ja annetaan maailman olla vapaa". Aika harva uskonto tähän pystyy. Uskonnot on hyvin herkästi heristämässä sormiaan ja keksimässä sääntöjä jos vain heille sille siihen annetaan valta.
 

Memory

Tukijäsen
Liittynyt
28.12.2016
Viestejä
2 669
Se olisi hienoa jos uskonnot tosiaan muistaisivat:"relataan ja annetaan maailman olla vapaa". Aika harva uskonto tähän pystyy. Uskonnot on hyvin herkästi heristämässä sormiaan ja keksimässä sääntöjä jos vain heille sille siihen annetaan valta.
Siksi juuri en tiedä miksi, mutta ns."tavikset" (jotka ovat ehkä tiukastikin uskossa) toteavat vain joissain kiperissäkin asioissa tyyliin;"ai niinkö, no aina ei voi voittaa/jokainen taaplaa tyylillään".

Mutta ns. "uskikset" herre gyg;"Ei noin saa tehdä/En enää voi olla ystäväsi/Mitä Sinä tuollaista teet"

Tämä johtunee varmaankin siitä, että "uskikset" ottavat Raamatusta jonkin määrätyn lauseen (lukevat kuin piru Raamattu) ja muistavat vain sen ja hokevat sitä koko ajan, eivätkä ymmärrä muita asioita mitä Raamatussa sanotaan, mm. "Joka itsensä ylistää se alennetaan, joka itsensä alentaa se ylennetään"

Sekä "älkää tuomitko ettei teitä tuomittaisi"

Kumma että "uskikset" ovat pää-asiassa muita tuomitsemassa, ei heillä ole mitään oikeutta/lakia tuomita toisia.
Jumalan luomia on jokainen maan päällä...
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
172
Vitun fiksu idea, kaksi primitiivistä, epäloogista, itsepäistä, väkivaltaista uskontoa ovat juuttuneet väkivallan kierteeseen jo vuosikymmenien ajan. Mitenkä ratkaistaan tilanne? Heitetään sekaan kolmas.
Aivan ja nämä kaksi arkkivihollista, muslimit ja juutalaiset, Ishmael ja Israel löytävät näin keskenään rauhan ja rakkauden. Mikä voisi edes paremmin todistaa siitä, että tässä on kyse todellisesta Jumalan läsnäolosta ja rakkaudesta? Jeesuksen Kristuksen sovitustyön ansiosta kaikki verivelat unohdetaan ja rikkinäiset sydämet korjataan.

Jumala on rakkaus ja siellä missä Hän on läsnä, niin myös ihmisten keskinäinen rakkaus saa loistaa. Muslimit eivät tätä rakkautta ja sopua voi löytää uskostaan, koska he palvovat paholaista tietämättään. Juutalaisiltakin tämä on ollut pitkään evätty, koska he hylkäsivät alkuperäisen liiton ja tämän jälkeen Messiaan, eivätkä tulleet osalliseksi heti alussa uudesta liitosta.

Tähän on tulossa kuitenkin muutos. Jumala ei ole hyljännyt ikiajoiksi kansaansa:

Jeremia ennusti tästä yli 600 vuotta ennen uuden liiton täyttäjän Jeesuksen syntymää

Jeremia 31:

31 Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32 en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
33 Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.


Pyhä Henki on vuodatettu niiden ihmisten sydämiin, jotka ovat ottaneet vastaan Jeesuksen Kristuksen, Messiaan. Ja sitä kautta myös rakkaus, Kristuksessa sekä arabit että juutalaiset voivat olla yhtä, sillä jokainen Jeesusta avukseen huutava pelastuu.



Room 10:12

“Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään". Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".

Room 5:5

..Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu. Sillä meidän vielä ollessamme heikot kuoli Kristus oikeaan aikaan jumalattomien edestä. Tuskinpa kukaan käy kuolemaan jonkun vanhurskaan edestä; hyvän edestä joku mahdollisesti uskaltaa kuolla. Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli meidän edestämme. “


 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Paavalin kirjeistä otettu vahvin argumentti Jeesuksen historiallisuuden puolesta on kun puhutaan Jeesuksen veljestä mutta siinäkin on heikkous kun kyseistä merkitystä voidaan liittää biologisen veljen sijasta myös uskon tai muuhun sellaiseen veljeen.
Jonka takia tehdään kirjallista tutkimusta jolla yritetään selvittää mitä Paavali tarkoitti sanoilla Jeesuksen veli. Ja tuo "uskon veli" argumentti on heikolla pohjalla kun katsotaan kontekstia jossa Paavali käyttää tuota termiä veli.
Esimerkiksi yhdessä kohtaa se on muodossa "But other of the apostles saw I none, save James the Lord's brother." Eli Paavali puhuu jo yleensä ottaen apostoleista mutta sitten tekee tarkennus että Jaakob on Jeesuksen veli. Jos "Jeesuksen veli" olisi yleinen termi jolla viitataan kaikkiin kristittyihin niin miksi sitä käytettäisiin erillisenä tarkenteena tuossa kun jo puhutaan apostoleista jotka tuolla Carrierin logiikalla olisivat myös "brothers of the Lord".

Vastaavasti tässä:
"Have we no right to lead about a wife that is a believer, even as the rest of the apostles, and the brethren of the Lord, and Cephas?"
Eli taas, eritellään muut apostolit, Jeesuksen veljet ja Pietari. Taas Carrierin logiikalla nuo kaikki olisivat "brethren of the Lord" joten miksi eritellä?

Taitaa myös olla niin että Paavali ei käytä tuota termiä missään muissa yhteyksissä, joka taaskin viittaa siihen että tuolla viitataan vain muutamiin tiettyihin henkilöihin, i.e. Jeesuksen veljiin.

Kuten sniperfin jo vertasi kolmansien osapuolten suullisien todisteiden heikkouksiin niin sillä perusteella voidaan sitten uskoa ufosieppauksiin tai 911 salaliittoihin.
Tässä vähän väärin ymmärretään kysymystä.
Kysymys ei ole "oliko Jeesus olemassa?" vaan kysymys on että "kumpi on uskottavampi selitys tarinoille Jeesuksesta Uudessa Testamentissa, se että niiden taustalla on oikeasti elänyt henkilö vai että ne ovat täyttä fiktiota".
Ja kun kysymys muotoillaan noin niin silloin se versio jossa taustalla on oikea henkilö sopii faktoihin paljon paremmin.

Jos tarkoituksena olisi todistaa vain ja ainoastaan että elikö joku aikanaan suht mitätön henkilö 2000 vuotta sitten Palestiinan alueella pelkästään ns. "kovilla" todisteilla niin tuo olisi käytännössä mahdoton tehtävä. Kun noita todisteita ei löydy edes tuon ajan merkkihenkilöistä.

Eli keskustelu Jeesuksen historiallisuudesta pitää käydä juurikin noilla kolmansien osapuolien tarinoiden perusteella koska on selkeää että ne on ainoat todisteet mitä on käytännössä mitenkään mahdollista saada asiasta.

Kukaan ei nykyään pidä Moosesta tai Aabrahamia historiallisina henkilöinä. Kun tämä alkujaan esitettiin 1980-luvulla niin se aiheutti pyörremyrskyn vesilasissa ja teki Thomas Thomsonista hetkeksi kristittyjen painostuksesta akateemisen hylkiön. Carrier tekee Jeesukselle samoin kuin Thompson teki Moosekselle.

Annetaan Mooseksen ja Jeesuksen mennä sinne minne Zeus, Thor tai Väinämöinenkin ovat menneet. Ja tehdään näin maailmasta vähän parempi paikka. =)
Tämä on täysin väärää ajattelua.
Moosekseen ja Abrahamiin vertaaminen on suorastaan idioottimaista. Jos Mooses olisi elänyt silloin kun Raamatun tarinoiden mukaan hän eli niin aikaisimmat kirjoitukset Mooseksesta tai ylipäänsä mistään Raamatun kirjoista kirjoitettiin about 500 vuotta Mooseksen kuoleman jälkeen. Abrahamista puhumattakaan.
Joten mitään niitä menetelmiä joita käytetään Jeesuksen historiallisuuden tutkimiseen ei voida käyttää Mooseksen kohdalla.

Toiseksi, luuletko sä todellakin että tuolla on merkitys uskovaisiin? Carrier voi luoda vaihtoehtoisen teorian jossa Jeesus on täyttä fiktioita mutta se ei mitenkään pysty todistamaan sitä. Olettaen että ei tapahdu mitään massiivista arkeologista löytöä joka tukee hänen teoriaansa. Ja vaikka hän pystyisi todistamaan sen niin hihhulit eivät välittäisi, niillä jyllää nytkin niin massiivinen kognitiivinen dissonanssi niin tuo ei olisi mikään ongelma niille.
 
Liittynyt
24.10.2016
Viestejä
6 111
Noinhan se menee uskovaisilla. Toisten keksityt tarinat ovat vähemmän uskottavia kuin omat.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Noinhan se menee uskovaisilla. Toisten keksityt tarinat ovat vähemmän uskottavia kuin omat.
Paitsi että tässä ei ole kyse uskosta vaan historiasta. Nuo kaksi asiaa pitää erottaa erittäin selvästi ja joskus tuntuu siltä että nämä "Jeesus myytin" kannattajat ovat yhtä huonoja erottamaan nuo kaksi asiaa kuin monet uskovaiset ovat.
 
Liittynyt
24.10.2016
Viestejä
6 111
Paitsi että tässä ei ole kyse uskosta vaan historiasta. Nuo kaksi asiaa pitää erottaa erittäin selvästi ja joskus tuntuu siltä että nämä "Jeesus myytin" kannattajat ovat yhtä huonoja erottamaan nuo kaksi asiaa kuin monet uskovaiset ovat.
Mistä historiasta? Ei Jeesuksesta ole sen luotettavampaa näyttöä kuin Zeuksesta.
 

Sceppe

Team Tokmanni - on kahisevaa
Tukijäsen
Liittynyt
13.12.2016
Viestejä
2 147
Paitsi että tässä ei ole kyse uskosta vaan historiasta. Nuo kaksi asiaa pitää erottaa erittäin selvästi ja joskus tuntuu siltä että nämä "Jeesus myytin" kannattajat ovat yhtä huonoja erottamaan nuo kaksi asiaa kuin monet uskovaiset ovat.
Voisitko vielä koota vaikka ranskalaisin viivoin argumentit sen väitteen puolesta, että Jeesus on oikeasti ollut historiallinen henkilö.
 

Memory

Tukijäsen
Liittynyt
28.12.2016
Viestejä
2 669
Voisitko vielä koota vaikka ranskalaisin viivoin argumentit sen väitteen puolesta, että Jeesus on oikeasti ollut historiallinen henkilö.
Hköh, Voisiko joku todellakin kirjoittaa Saksalaisin viivoin ettei Jeesus ole ollut historiallinen henkilö :confused:
 

Sceppe

Team Tokmanni - on kahisevaa
Tukijäsen
Liittynyt
13.12.2016
Viestejä
2 147
Hköh, Voisiko joku todellakin kirjoittaa Saksalaisin viivoin ettei Jeesus ole ollut historiallinen henkilö :confused:
Aloitetaan helposta:

- Raamatun ulkopuolella ei ainuttakaan aitoa kirjoitusta siitä, että raamatun kuvailema Jeesus olisi koskaan elänyt
 

Memory

Tukijäsen
Liittynyt
28.12.2016
Viestejä
2 669
Juudaksen evankeliumi. Ei olisi tutakhamonistakaan mitään jäljeä jollei olisi löytynyt yhtään hieroglyyfiä jotka "olevinaan" on tutakhamonin, vaikka tosiasiassa on jokun kääkän muumio josta ei ota mikki hiirikään selvää.

Näytä yksikin dokumentti jossa näytetään että pyramidissa makaa faarao ja että ne on ihmisen omin käsin rakentamia.
 

Drinkkeri

Team R&T
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
1 294
Juudaksen evankeliumi. Ei olisi tutakhamonistakaan mitään jäljeä jollei olisi löytynyt yhtään hieroglyyfiä jotka "olevinaan" on tutakhamonin, vaikka tosiasiassa on jokun kääkän muumio josta ei ota mikki hiirikään selvää.

Näytä yksikin dokumentti jossa näytetään että pyramidissa makaa faarao ja että ne on ihmisen omin käsin rakentamia.
Hauskaa, että otit juuri pyramidit vertailukohdaksi koska niiden rakentamisen ajalta on ihan oikeaa aikalaisten ylöskirjoittamaa tietoa. Toisin kuin Jeesuksen ajalta.
 

Sceppe

Team Tokmanni - on kahisevaa
Tukijäsen
Liittynyt
13.12.2016
Viestejä
2 147
Juudaksen evankeliumi. Ei olisi tutakhamonistakaan mitään jäljeä jollei olisi löytynyt yhtään hieroglyyfiä jotka "olevinaan" on tutakhamonin, vaikka tosiasiassa on jokun kääkän muumio josta ei ota mikki hiirikään selvää.

Näytä yksikin dokumentti jossa näytetään että pyramidissa makaa faarao ja että ne on ihmisen omin käsin rakentamia.
Ennen kuin tarjoan sinulle "dokumentin", jossa pyramidien rakentamisen historia kerrotaan ja syyt siihen, miksi pyramideja on tehty niin aluksi voisit kertoa, että minkälainen "dokumentin" pitää olla, että se sinulle kelpaa. Aikalaiskirjoituksia on vaikka kuinka paljon.

Tässä näkee hyvin sen, että uskovaisen näkemyksen vastaiset todisteet pitää olla dokumentteja, mutta uskovaiselle itselleen riittää joku epämääräinen kirjoitus (jota edes varhaiskristityt eivät uskoneet) kunhan se vain vahvistaa uskovaisen omaa uskoa. Raamatun kokoajat aikanaan jättivät juudaksen evankeliumin pois raamatusta, koska pitivät sitä epäuskottavana. Kannattaako moiseen edes vedota?
 

Memory

Tukijäsen
Liittynyt
28.12.2016
Viestejä
2 669
Hauskaa, että otit juuri pyramidit vertailukohdaksi koska niiden rakentamisen ajalta on ihan oikeaa aikalaisten ylöskirjoittamaa tietoa. Toisin kuin Jeesuksen ajalta.
"on ihan oikeaa aikalaisten ylöskirjoittamaa tietoa" :o
Elikäs Sinulla on binääridataa tuolta ajalta tms. "faktaa" :o jotkut kivitaulu-hakkaamiset/hieroglyfit ovat yhtä luotettavia kuin Suomessa olevat punaiset täplät kalliossa sammaleen peittäminä, en usko että yksikään hemmo olisi faktana kertomassa mitä todella on tapahtunut 3000eKr.

Samaan kastiin voidaan vetää Raamatun aiheet että Juudas kavaltaja ei hirttänyt itseään vaan Jumala tuomitsi Juudaksen kulkemaan ikuisesti maan päällä kunnes Jeesus tulee takaisin, sen tähden että kavalsi Jeesuksen.

Samaa luokkaa uskon ennemmin että E.T.:t tulivat jelppaamaan Pyramidien kasaamisessa ja ne ovat alkunperin E.T:den rakentamia voimalaitoksia, eikä mitään hautoja, näitäkin E.T:istä olevista on hieroglyfejä.

Eli en oikein komppaa vastaustasi "on ihan oikeaa aikalaisten ylöskirjoittamaa tietoa" :tdown:

@Kalix kannattaako mihinkään vedota? johan se on ziljoona vuotta vanha lause "se on uskon asia"
Vertaa esim. että kuuluuko metsässä ryminä jos puu kaatuu eikä siellä ole ketään sitä kuulemassa.

Minä en usko tippaakaan mihinkään raapustuksiin, olen sen verran wanha että uskon sanan kulkemiseen suusta suuhun, se "voi" säilyä sukupolvia vaikka vähäsen muuttuisikin

Tässä näkee hyvin sen, että uskovaisen näkemyksen vastaiset todisteet pitää olla dokumentteja, mutta uskovaiselle itselleen riittää joku epämääräinen kirjoitus (jota edes varhaiskristityt eivät uskoneet) kunhan se vain vahvistaa uskovaisen omaa uskoa.
Ei suinkaan, monille uskovaisille riittää mutu, eikä uskoaan tarvitse mennä toreille megafonien kanssa jollottaa. Johan Raamattukin sanoo että kun rukoilet niin mene pimeimpään huoneen nurkkaa ja rukoile siellä salassa.

Johan uskovien sodista kertoi Apostolien teot, niin moni sai turpiinsa retkillään, jo silloin, entä nyt.
Antaa asian olla, Jeesus on toisille, toisille on Beelsebuubi, toisille Joulupukki, Toisille Muumi-Pappa.

Tällainen keskustelu on wanha ja tuomittu jatkuvaan ikuisesti kuten että kumpi puoli kolikosta jää päällimmäiseksi, ja sitten se jääkin kyljelleen pystyyn.

Kaikki mikä on ihmisten tekemää on uskomatonta/selittämätöntä/tarpeetonta, sillä se on kuolevaisen keksimää ja tuulesta temmattu, esim. standardit, joku metrin/jalan mitta, se on vaan otettu tavan vuoksi käyttöön että saataisiin jonkinlainen mittajärjestelmä.

Minun puolestani tämä asia on loppuun käsitelty, sillä ihmisellä ei ole elämän arvoa piste. Kiitos ja näkemiin :happy:
 

Drinkkeri

Team R&T
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
1 294
"on ihan oikeaa aikalaisten ylöskirjoittamaa tietoa" :eek:
Elikäs Sinulla on binääridataa tuolta ajalta tms. "faktaa" :eek: jotkut kivitaulu-hakkaamiset/hieroglyfit ovat yhtä luotettavia kuin Suomessa olevat punaiset täplät kalliossa sammaleen peittäminä, en usko että yksikään hemmo olisi faktana kertomassa mitä todella on tapahtunut 3000eKr.
Eli sulle ei kelpaa käännetävissä olevat tekstit suoraan pyramidin seinästä :confused:
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Voisitko vielä koota vaikka ranskalaisin viivoin argumentit sen väitteen puolesta, että Jeesus on oikeasti ollut historiallinen henkilö.
Alkajaisiksi määritellään mitä tarkoitetaan historiallisella Jeesuksella. Se tarkoittaa sitä oli oikeasti olemassa saarnaaja Palestiinan alueella joka kastettiin Johannes Kastajan toimesta ja jonka roomalaiset ristiinnaulitsi. Ja tämän henkilön ympärille sitten rakentui evankeliumien tarinat. Tämä ei tietenkään tarkoita että noissa evankeliumeissa olevat tarinat ihmeteoista olisivat totta, lienee päivänselvää kaikille suht täys järkisille että ne eivät ole totta.
Vaihtoehtoinen teoria on että evankeliumien tarinat ovat puhdasta fiktiota ja taustalla ei ole oikeaa historiallista henkilöä vaan tarinat ovat jonkun juutalaisen lahkon kirjoittamia tarinoita joissa alunperin Jeesus oli puhtaasti taivaallinen olento eikä normaali ihminen.

Sitten argumentit miksi Jeesus on todennäköisemmin historiallinen henkilö kuin puhdasta fiktioita:
- Varhaisimmat kirjoitukset jotka mainitsevat Jeesuksen (Paavalin kirjeet) viittavat useaan otteeseen asioihin joiden perusteella kyseessä oli oikea henkilö eikä mikään puhtaasti yliluonnollinen olento. Muun maininta siitä että Jeesus syntyi ihmisenä, i.e. hänellä oli äiti ja hän syntyi juutalaiseksi. Paavali myös kertoo että tapasi Jeesuksen veljiä
- Vanhemmat kirjoitukset painottavat Jeesuksen inhimillisyyttä ja hänestä tehdään enemmän ja enemmän "jumalallinen" uudemmissa kirjoituksissa. Tämä nähdään jos verrattaan evankeliumien tulkintoja siitä missä vaiheessa Jeesuksesta tuli "jumala", tuo hetki siirtyy aikaisemmaksi Jeesuksen elämässä mitä uudempia evankeliumeja tutkitaan. Vanhemmissa kirjoituksissa Jeesus ei edes väitä olevansa jumala, uudemmissa väittää.

Jos kyseessä olisi fiktionaalinen tarina juutalaisten messiaasta niin se on kirjoitettu erittäin kömpelösti:
- Jeesus on kotoisin Nasaretista mutta juutalaisten messiaan pitäisi tulla Bethlehemistä. Miksei Jeesus ole kotoisin Bethlehemistä? Koska se oikea historiallinen Jeesus oli todennäköisesti kotoisin Nasaretista joten aikaisemmissa kirjoituksissa tuota ei voitu kieltää. Sen sijaan myöhemmissä kirjoituksissa sinne keksittiin naurettavan kömpelö tarina jolla tuo korjataan (jouluevankeliumi). Jos Jeesus olisi fiktionaalinen tuote niin se olisi heti suosiolla laitettu alussa sinne Bethlehemiin
- Jos Jeesus olisi messias niin silloin hänen pitäisi olla hierarkiassa ylin. Mutta jostain syystä Johannes Kastaja kuitenkin kastaa hänet, asettaen Johanneksen Jeesuksen yläpuolelle. Taas vanhemmissa kirjoituksissa homma menee juurikin noin mutta uudemmissa sitäkin yritetään paikata (Johannes Kastaja sanoo että Jeesuksen pitäisi kastaa hänet, ei päinvastoin). Miksi tuo tarina on mukana jos kyseessä on fiktiota? Mutta jos kyseessä on oikea henkilö joka kastettiin Johannes Kastajan toimesta niin se selittää miksi tarina on mukana.
- Maallinen ristiinnaulitseminen on täysin väärä tapa juutalaisten messiaalle kuolla. Miksi valitaan tuollainen loppu tarinalle jos kyseessä on puhdasta fiktioita?

Eli siis, summauksena:
- Varhaisimmat kirjoitukset Jeesuksesta antavat vahvoja vihjeitä siitä että Jeesus oli oikeasti olemassa ihmisenä
- Evankeliumien tarinoissa Jeesus on sitä vähemmän jumala mitä vanhempi kirjoitus on kyseessä. Joka sopii paremmin tilanteeseen jossa normaalista ihmisestä tehdään jumalamyytti kuin että oltaisiin kirjoitettu jumalamyytti puhtaalta pöydältä
- Jeesuksen tarina sopii todella huonosti juutalaisten odotuksiin messiaasta jonka takia kristinusko ei koskaan menestynyt hyvin juutalaisten joukossa. Tuo selittyy hyvin sillä että taustalla oli oikeaan henkilöön liittyviä faktoja joista ei päästy eroon.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Aloitetaan helposta:

- Raamatun ulkopuolella ei ainuttakaan aitoa kirjoitusta siitä, että raamatun kuvailema Jeesus olisi koskaan elänyt
Miksi ihmeessä niitä olisi?
Jeesus oli täysin mitäänsanomaton henkilö kaikille muille paitsi omille seuraajilleen joten luonnollisesti ainoat henkilöt jotka kertoivat tarinoita hänestä olivat kristittyjä (tai niiden alkumuotoja).
 

Zonveine

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
18.10.2016
Viestejä
468
Evankeliumit Markusta lukuunottamatta voidaan sivuuttaa täysin kun mietitään Jeesusta historiallisena henkilönä. Mikään ei viittää ns. Q-hypoteesiin vaan kaikki viittaa siihen, että Markuksen mukaan nimetty evankeliumi on evankeliumien lähtöpiste ja motiivikin lienee kaikille selvä. Jerusalemin temppelin tuhon aiheuttama isku juutalaisuudelle antoi syyn keksiä messiaan tarina lähimenneisyyteen. Paavalin aikaisen protokristinuskon Jeesus oli vielä enkelien kaltainen mutta evankeliumeissa Jeesus siirrettiin maan päälle ja muka oikeaksi juutalaiseksi mieheksi. Jeesus korvasi tuhotun temppelin.

Kun temppeli tuhottiin eikä uhria voida enää antaa juutalaisuuden täytyy muuttua. Valtavirran juutalaisuudessa muutettiin tapoja, koska uhrausta ei voitu enää noudattaa. Eli nousi esiin rabbeja, jotka kirjoittivat uusia tulkintoja laista.

Samalla erinäiset juutalaisuuden lahkot, jollainen protokristinuskokin oli vielä ennen temppelin tuhoa saivat lisää kannattajia kun he tarjosivat toisenlaista ratkaisua uhrauksen ongelmaan. Keksitty messias Jeesus teki ultimaattisen uhrauksen ja uhria ei enää tarvittu suorittaa vuosittain, uhri oli jo tehty. Jeesus-Barabbas tarina on suora analogia juutalaisten Jon Kippur juhlasta, jossa kerran vuodessa uhrataan yksi vuohi ja samalla lasketaan toinen vuohi vapaaksi. Kun uhrataan Jumala niin uhri on tarpeeksi suuri ja siksi uusia uhreja ei enää tarvita.

Protokristittyjen täytyi vain toimia uudessa vähitellen muodostuvassa uskonnossa uusien sääntöjen mukaan. Sadassa-kahdessa vuodessa uudet säännöt ja maantieteellinen levinneisyys teki siitä oman uskonnon ja jako kristittyihin sekä juutalaisiin oli niin selvä, että voidaan puhua uudesta uskonnosta.

Mikään Raamattuun kirjoitettu historiallinen totuusväite ei tunnu pitävän, ei evankeliumiessa eikä apostolien teoissa tai muissa kirjoissa.

Yleisesti tärkein todiste historiallisesta Jeesuksesta, se paras todiste on Paavalin väite Jeesuksen veljestä. Siihen piti lisäämäni, että yksi lisää mitä sillä "veljellä" sanaa tarkoitettiin oli myöskin "kastettu". Mielestäni todisteet historiallisesta miehestä on paljon hatarammat kuin olettaa koko tarinan olevan keksittyä, samoja elementtejä sisältäviä mysteerijumala myyttejä, joita vilisi tuon ajan antiikissa. Jeesusta ei ole koskaan ollut, se lienee vaikeampi hyväksyä kuin ymmärtää.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Evankeliumit Markusta lukuunottamatta voidaan sivuuttaa täysin kun mietitään Jeesusta historiallisena henkilönä. Mikään ei viittää ns. Q-hypoteesiin vaan kaikki viittaa siihen, että Markuksen mukaan nimetty evankeliumi on evankeliumien lähtöpiste ja motiivikin lienee kaikille selvä. Jerusalemin temppelin tuhon aiheuttama isku juutalaisuudelle antoi syyn keksiä messiaan tarina lähimenneisyyteen. Paavalin aikaisen protokristinuskon Jeesus oli vielä enkelien kaltainen mutta evankeliumeissa Jeesus siirrettiin maan päälle ja muka oikeaksi juutalaiseksi mieheksi. Jeesus korvasi tuhotun temppelin.
Miksi sitten Paavali mainitsee että Jeesuksella oli äiti, että hän syntyi juutalaiseksi, hänellä oli apostoleja ja että hänellä oli veljiä? Mikään noista ei päde mihinkään enkeliolentoon.
Ja pitää muistaa että Paavalin kirjeet ovat käytännössä se ainoa lähde Jeesuksesta ennen Markuksen evankeliumia.

Evankeliumit kertovat krisitinuskon kehityksestä alkuaikoina ja etenkin siitä miten kristityt näkivät Jeesuksen. Ja niissä nähdään selkeästi se että Markuksessa, joka on vanhin, Jeesus on eniten ihmismäinen ja vähiten taivaallinen. Se sitten kehittyy uudemmissa evankeliumeissa enemmän jumalaiseksi. Eli kehitys on juurikin päinvastainen kuin mitä sä yrität väittää.

Yleisesti tärkein todiste historiallisesta Jeesuksesta, se paras todiste on Paavalin väite Jeesuksen veljestä. Siihen piti lisäämäni, että yksi lisää mitä sillä "veljellä" sanaa tarkoitettiin oli myöskin "kastettu". Mielestäni todisteet historiallisesta miehestä on paljon hatarammat kuin olettaa koko tarinan olevan keksittyä, samoja elementtejä sisältäviä mysteerijumala myyttejä, joita vilisi tuon ajan antiikissa. Jeesusta ei ole koskaan ollut, se lienee vaikeampi hyväksyä kuin ymmärtää.
Siinä tapauksessa vastaa kahteen seuraavaan kysmykseen:
1) Käyttääkö Paavali tuota termiä "Jeesuksen veli" tarkoittamaan "kastettua" missään muussa hänen kirjeistään? (ja siis puhutaan niistä kirjeistä joita pidetään oikeasti Paavalin kirjoittamina)
2) Eivätkö muut apostolit sitten olleet kastettuja kerta silloin kun Paavali käyttää termiä "Jeesuksen veli" niin samassa kohdassa puhutaan myös apostoleista ja termiä "Jeesuksen veli" käytetään lisätarkenteena erottamaan tietty henkilö tai henkilöt muista apostoleista.
 
Liittynyt
18.05.2017
Viestejä
21 331
Se olisi hienoa jos uskonnot tosiaan muistaisivat:"relataan ja annetaan maailman olla vapaa". Aika harva uskonto tähän pystyy. Uskonnot on hyvin herkästi heristämässä sormiaan ja keksimässä sääntöjä jos vain heille sille siihen annetaan valta.
Ja se puolestaan johtuu siitä, että uskonnot ovat järjestäytyneessä muodossaan lähinnä työkaluja suurten väkimassojen hallitsemiseen.
 
Liittynyt
26.03.2017
Viestejä
288
Tässä omat 10 käskyäni jotka olen havainnut surkean elämäni varrella, kirjoitin nämä viimeisen tunnin aikana ulkomuistista:


1. Yhtäkään uskontoa ei ole todistettu oikeaksi ja tuskin tullaan ikinä todistamaankaan. Joku viisas kuulemma sanoi joskus "koska jokainen uskonto väittää olevansa ainoa oikea niin miksi mikään niistä olisi oikeassa?" Itse tosin päädyin tuohon päätelmään ajattelemalla omalla järjelläni.

2. Uskonnot ovat kiihdyttäneet merkittävästi maapallon sairaalloista ylikansoittumista joka on ollut jo vuosikymmeniä tai -satoja maailman pahin ympäristöongelma, esim. kieltämällä ehkäisyn ja kehottamalla "lisääntymään ja täyttämään maan".

3. Uskonnot ovat aiheuttaneet lähes kaikki sodat mutta saisivat aiheuttaa vielä lisää uskontojen välisiä sotia jotta kiihkouskovaisimmat tappaisivat toisiaan mahdollisimman paljon, kunhan vain jättäisivät järkevät uskonnottomat rauhaan (toivoton ja mahdoton ajatus jo valmiiksi).

4. Uskonnon tuputtaminen lapselle on vähintään ihmisoikeusrikos ja pitäisi olla laitonta "hyvinvointivaltioissa" mutta näin ei ole jostain käsittämättömästä syystä.

5. Jokainen ihminen on uskonnoton syntyessään mutta useimmiten heitä aletaan pahoinpitelemään heti syntymän jälkeen henkisesti uskonnon tuputtamisen muodossa tai jopa fyysisesti uskontojen määräämän ympärileikkauksen muodossa.

6. Uskovaiset vetoavat usein uskontojen harjoittamaan hyvään työhön mutta ajatelkaapa asia näin päin: uskontojen tekemä hyvä työ voitaisiin tehdä kustannustehokkaammin ilman uskonnollisten satujen tuputtamista siinä sivussa.

7. Uskonnot ovat korruptoituneimpia järjestöjä maailmassa, tätä tuskin tarvinnee selittää tarkemmin ja selittäminen veisi ikuisuuden koska uskontojen harjoittamia rahannyhtökeinoja on rajaton määrä.

8. Uskontoihin liittyvät ikävät uutiset ovat jokapäiväisiä mediassa. Haluatko päästä eroon uskontojen aiheuttamista ikävistä uutisista? Aivan, se on mahdotonta niin kauan kuin uskonnot ovat sallittuja. Ja vaikka uskonnot kiellettäisiin, niiden harjoittaminen jatkuisi luultavasti vielä useiden sukupolvien ajan.

9. Uskonnot saavat Suomessakin avustusta valtiolta ja jotkut uskonnot saavat verotuloja jopa virallisesti kirkosta eronneilta osana yhteisöveroa joka on täysin käsittämätöntä. Maksakoon he suoraan kirkoille/uskonnoille jotka haluavat ylistää mielikuvitusolentoja ja hokea satukirjojen tekstejä mutta jättäkää meidän muiden tilipussit rauhaan, olisiko se liikaa pyydetty? Kirkon ja valtion selvä ero luulisi olevan jo itsestäänselvyys nykyaikana mutta näin ei ole vielä ainakaan Suomessa. (En kuulu vapaa-ajattelijoihin tai mihinkään muuhunkaan järjestöön, en tarvitse niitä tietääkseni mikä tässä maailmassa on vialla.)

10. Uskontojen tunnusmerkit pitäisi ehdottomasti kieltää yleisillä paikoilla jos/koska itse uskontoja ei voida kieltää. Säästäisi monelta harmilta jos säännöt olisivat siltä osin selvät. Jos voisin perustaa uuden valtion niin siellä olisi täydellinen kielto uskontojen harjoittamiselle.


Vielä on tätä vuotta vähän jäljellä, saatatte tietää mitä tehdä jos olette samaa mieltä kanssani.
 

Zonveine

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
18.10.2016
Viestejä
468
Miksi sitten Paavali mainitsee että Jeesuksella oli äiti, että hän syntyi juutalaiseksi, hänellä oli apostoleja ja että hänellä oli veljiä? Mikään noista ei päde mihinkään enkeliolentoon.
Ja pitää muistaa että Paavalin kirjeet ovat käytännössä se ainoa lähde Jeesuksesta ennen Markuksen evankeliumia.

Evankeliumit kertovat krisitinuskon kehityksestä alkuaikoina ja etenkin siitä miten kristityt näkivät Jeesuksen. Ja niissä nähdään selkeästi se että Markuksessa, joka on vanhin, Jeesus on eniten ihmismäinen ja vähiten taivaallinen. Se sitten kehittyy uudemmissa evankeliumeissa enemmän jumalaiseksi. Eli kehitys on juurikin päinvastainen kuin mitä sä yrität väittää.



Siinä tapauksessa vastaa kahteen seuraavaan kysmykseen:
1) Käyttääkö Paavali tuota termiä "Jeesuksen veli" tarkoittamaan "kastettua" missään muussa hänen kirjeistään? (ja siis puhutaan niistä kirjeistä joita pidetään oikeasti Paavalin kirjoittamina)
2) Eivätkö muut apostolit sitten olleet kastettuja kerta silloin kun Paavali käyttää termiä "Jeesuksen veli" niin samassa kohdassa puhutaan myös apostoleista ja termiä "Jeesuksen veli" käytetään lisätarkenteena erottamaan tietty henkilö tai henkilöt muista apostoleista.
Muillakin puolijumalilla oli myyteissä ihminen äitinä ja Jumala isänä. Se ei ole tavatonta, kuten vaikka Hercules hellenistisessä pantheonissa. Apostoleja oli muillakin puolijumalilla kuten Mithralla, jopa samat 12 kappaletta. Evankeliumit ovat selvää fanfictionia eikä niissä liene mitään totuuspohjaa taustalla. Markuksen ensisijainen merkitys on siinä, että Jeesus siirretään ensimmäisen kerran omaan lähimenneisyyteen. Mutta kun sitä ei tunneta tarpeeksi hyvin niin historiallisia sekä maantieteellisiä lapsuksia tapahtuu läpi tarinan.
Loput evankeliumit ovat todellakin parannuksia ensimmäiseen tarinaan kun juonta pitää syventää tai keksiä uusia käänteitä. Näitä nykypäivään säilyneitä käänteitä kirjoitettiin vielä 300-luvulla ja sieltäpä ne vielä nykyäänkin löytyvät. Kuten esimerkiksi tarina "kuka heittää ensimmäisen kiven", joka ilmestyi ensimmäisen kerran Luukkaaseen vasta 300-luvulla.

1-2.
Lainaan Carrierin viitteitä; Kun Paavali puhuu 1.Kor 9.12 kirkon jäsenistä niin ei ole mainintaa Jeesuksen sukulaisista. Jos sellaisia olisi ollut niin heidät olisi luultavasti jotenkin huomioitu. Vanhassa käsikirjoituksessa 700-l (manuscript K) viitataan "apostoleihin ja veljiin" yhtenä yksikkönä. Satavuotta myöhemmässä kirjoituksessa (manuscript 1874) joku oli lisännyt Luukkaassa olevat Jeesuksen veljet Paavalin 1. Kor 9.6 uutena tekstinä. Paavali rutiininomaisesti kutsuu kristittyjä kirjeissään veljiksi. Mutta myös Kristuksen lapsiksi tms.
(Kolossalaiskirjeessä 1.2, jota ei pidetä Paavalin itsensä kirjottamana on myös viittaus veljeen, jota voidaan ajatella vahvemmin sukulaisuutena)

Kun Paavali kirjoittaa asemastaan verrattuna Pietariin hän pitää itseään tasaveroisena apostolina. Se mikä kuului Pietarin kohteluun eri seurakunnissa, kuuluisi myös hänelle. Samoin oli Jaakobin kanssa, mutta jos Jaakob olisi itse Kristuksen biologinen veli niin voisiko Paavali vaatia samaa? Jaakob oli merkittävä apostoli ja siksi kunnianarvoisa ja "Kristuksen veli" mutta ei ehkä biologisesti. 1.Kor 1.12 ja 3.22 Paavalin argumentti ei olisi järkevä, jos hän puhuisi itsestään Jeesuksen veljestä. Mutta hänen vaatimuksensa olisi järkevä kun puhutaan kristityistä yhteisönä ja varsinkin kun ne vaatimukset osoitetaan alempiarvoisille kun hän itse.

Paavali ei myöskään koskaa siteeraa mitään Jaakobin sanomisia "veljestään Jeesuksesta". Jos Jaakob olisi oikeasti ollut Jeesuksen veli niin olisi luultavaa, että hänellä olisi ollut opetuksia tai sanomisia mitä kertoa ja välittää eteenpäin.
-"Jeesus sanoi X"
-"Jaakob olo paikalla kun Jeesus teki Z"
-"Minun näkyni ovat yhtä totta kuin heidän kokemuksensa X Jeesuksen kanssa"
Näin ei kuitenkaan ole. Eihän tämä ole välttämätöntä mutta mielenkiintoinen asia kuitenkin.

Carrier käy pitkästi läpi Paavalin kirjeitä esittäen perusteluja miksi historiallinen Jeesus ei ollut Paavalille mielenkiintoinen.
-Miten kaikki tieto Jeesuksesta saatiin näkyjen kautta kirjoituksiin eikä ole viittauksia aikalaisten opetuksiin tai sanomisiin.
Kristityt väistävät tämän sanomalla, ettei Paavali ollut kiinnostunut eläneestä Jeesuksesta, kun hän elää Paavalin näyissä ja keskustelee Jumalana Paavalin kanssa.
Evankeliumien tarinoista Paavali tiesi vain loppuratkaisun. Mysteerijumalille tyypillisen ristiinnaulitsemiskuoleman, ylösnousemuksen.

Jaakobin kirje ei myöskään väitä kirjoittajansa olevan Jeesuksen veli.
Jaakobin kirje – Wikipedia

Jos Jeesuksella olisi ollut biologisia veljiä niin miksi heistä ei ole enempää mainintaa Raamatussa tai kirkko-isien teksteissä? Muissa uskonnoissa usein luodaan perhe myytin keskushahmon ympärille, veljiä, sisaria, tätejä, setiä. Juutalaisetkin tekivät niin omille myyteilleen kuten Aabrahamille tai Moosekselle.
Carrier käy läpi myös vaihtoehtoa, että Luukkaan kirjoittaja, joka ilmeisesti kirjoitti myös Apostolien teot olisi editoinut eri kirjeitä ja deletoinut mainintoja Jeesuksen sukulaisista. Motiivi olisi voinut olla alkukirkon valtakamppailut mutta asiaa puntaroituaan ei pidä tätä todennäköisenä vaihtoehtona vaikka olisi niin yritettykin.

Kirkko-isä Clement kirjoitti viimeistään 90-luvulla, mahdollisesti jo 60-luvun lopulla kirjeessään Korinttolaisille Jeesuksesta, joka kuvailtiin tyypillisenä mysteerijumaluutena - juurikin taivaallisen olennon kaltaisena eikä maanpäällisenä historiallisena henkilönä. Evankeliumien tarinat Jeesuksesta eivät nähtävästi olleet Clementille tuttuja. Clement ei myöskään mainitse Jeesuksella olleen verisukulaisia tai yleensäkään mitään mikä antaisi todisteita historiallisuudelle.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Muillakin puolijumalilla oli myyteissä ihminen äitinä ja Jumala isänä. Se ei ole tavatonta, kuten vaikka Hercules hellenistisessä pantheonissa. Apostoleja oli muillakin puolijumalilla kuten Mithralla, jopa samat 12 kappaletta. Evankeliumit ovat selvää fanfictionia eikä niissä liene mitään totuuspohjaa taustalla. Markuksen ensisijainen merkitys on siinä, että Jeesus siirretään ensimmäisen kerran omaan lähimenneisyyteen. Mutta kun sitä ei tunneta tarpeeksi hyvin niin historiallisia sekä maantieteellisiä lapsuksia tapahtuu läpi tarinan.
Sä puhuit enkeliolennosta, et mistään maan päällä kävelevästä puolijumalasta kuten Herkules. Joten toistan kysymyksen:
Jos väität että Paavalin aikana Jeesusta pidettiin enkeliolentona niin miksi Paavalin mukaan Jeesuksella oli äiti ja veljiä, maanpäällisiä seuraajia ja Jeesus syntyi juutalaiseksi?

1-2.
Lainaan Carrierin viitteitä; Kun Paavali puhuu 1.Kor 9.12 kirkon jäsenistä niin ei ole mainintaa Jeesuksen sukulaisista. Jos sellaisia olisi ollut niin heidät olisi luultavasti jotenkin huomioitu. Vanhassa käsikirjoituksessa 700-l (manuscript K) viitataan "apostoleihin ja veljiin" yhtenä yksikkönä. Satavuotta myöhemmässä kirjoituksessa (manuscript 1874) joku oli lisännyt Luukkaassa olevat Jeesuksen veljet Paavalin 1. Kor 9.6 uutena tekstinä. Paavali rutiininomaisesti kutsuu kristittyjä kirjeissään veljiksi. Mutta myös Kristuksen lapsiksi tms.
(Kolossalaiskirjeessä 1.2, jota ei pidetä Paavalin itsensä kirjottamana on myös viittaus veljeen, jota voidaan ajatella vahvemmin sukulaisuutena)
1 Kor 9.12?
"If others partake of [this] right over you, do not we yet more? Nevertheless we did not use this right; but we bear all things, that we may cause no hindrance to the gospel of Christ."

Ja Paavali kutsuu krisittyjä veljiksi ja Kristuksen lapsiksi mutta kutsuuko hän niitä koskaan Jeesuksen/Kristuksen veljiksi? Muita kuin Jaakobia Galat 1.19:ssä.
Jos kutsuu niin sitten on Galat 1.19 voidaan selittää ilman biologista yhteyttä. Jos ei niin sitten se on aika suuri argumentti sen puolesta että tuossa tarkoitettiin ihan kirjaimellista veljeyttä.


Kun Paavali kirjoittaa asemastaan verrattuna Pietariin hän pitää itseään tasaveroisena apostolina. Se mikä kuului Pietarin kohteluun eri seurakunnissa, kuuluisi myös hänelle. Samoin oli Jaakobin kanssa, mutta jos Jaakob olisi itse Kristuksen biologinen veli niin voisiko Paavali vaatia samaa? Jaakob oli merkittävä apostoli ja siksi kunnianarvoisa ja "Kristuksen veli" mutta ei ehkä biologisesti. 1.Kor 1.12 ja 3.22 Paavalin argumentti ei olisi järkevä, jos hän puhuisi itsestään Jeesuksen veljestä. Mutta hänen vaatimuksensa olisi järkevä kun puhutaan kristityistä yhteisönä ja varsinkin kun ne vaatimukset osoitetaan alempiarvoisille kun hän itse.
En nyt oikein tiedä mitä sä yrität hakea tällä. Paavali pitää Jaakobia erittäin tärkeänä, yhtenä kolmesta pilarista. Eli selkeästi Jaakob oli Paavalin mielestä erittäin tärkeä henkilö alun kristinuskossa.


Paavali ei myöskään koskaa siteeraa mitään Jaakobin sanomisia "veljestään Jeesuksesta". Jos Jaakob olisi oikeasti ollut Jeesuksen veli niin olisi luultavaa, että hänellä olisi ollut opetuksia tai sanomisia mitä kertoa ja välittää eteenpäin.
-"Jeesus sanoi X"
-"Jaakob olo paikalla kun Jeesus teki Z"
-"Minun näkyni ovat yhtä totta kuin heidän kokemuksensa X Jeesuksen kanssa"
Näin ei kuitenkaan ole. Eihän tämä ole välttämätöntä mutta mielenkiintoinen asia kuitenkin.
Jossen nyt väärin ole ymmärtänyt niin Paavali ei erityisemmin kirjeissään puhu Jeesuksen elämän tapahtumista ylipäätänsäkään vaan kirjeet ovat enemmänkin opillisia ohjeita seurakunnille jotka jo tuntevat tarinan. Joten tämän puuttuminen ei ole mitenkään erityistä. Lisäksi me ei tiedetä kuinka paljon Paavalin kirjeitä on hukkunut aikojen saatossa, todennäköisesti meillä on vain osa niistä.


Carrier käy pitkästi läpi Paavalin kirjeitä esittäen perusteluja miksi historiallinen Jeesus ei ollut Paavalille mielenkiintoinen.
-Miten kaikki tieto Jeesuksesta saatiin näkyjen kautta kirjoituksiin eikä ole viittauksia aikalaisten opetuksiin tai sanomisiin.
Kristityt väistävät tämän sanomalla, ettei Paavali ollut kiinnostunut eläneestä Jeesuksesta, kun hän elää Paavalin näyissä ja keskustelee Jumalana Paavalin kanssa.
Evankeliumien tarinoista Paavali tiesi vain loppuratkaisun. Mysteerijumalille tyypillisen ristiinnaulitsemiskuoleman, ylösnousemuksen.
Sanoisin että jos halutaan etsiä motiivia sille että miksi Paavali korostaa näkyjä eikä historiallisia tarinoita niin yksi hyvä syy siihen on se että Paavali ei itse nähnyt koskaan Jeesusta. Joten ihan omankin aseman kannalta kannattaa korostaa niitä omia henkilökohtaisia kokemuksia jotka Paavalin tapauksessa olivat näkyjä (ainakin hänen omasta mielestään).

Jaakobin kirje ei myöskään väitä kirjoittajansa olevan Jeesuksen veli.
Jaakobin kirje – Wikipedia
Mikä ei ole todiste mistään koska ei tiedetä kuka on kirjoittanut Jaakobin kirjeen. Se voi olla sama Jaakob kuin johon Paavali viittaa Galat 1.19:ssä tai sitten se voi olla ihan täysin eri henkilö.

Jos Jeesuksella olisi ollut biologisia veljiä niin miksi heistä ei ole enempää mainintaa Raamatussa tai kirkko-isien teksteissä? Muissa uskonnoissa usein luodaan perhe myytin keskushahmon ympärille, veljiä, sisaria, tätejä, setiä. Juutalaisetkin tekivät niin omille myyteilleen kuten Aabrahamille tai Moosekselle.
No yksi vaihtoehto on se että koska myöhemmissä kristinuskon traditioissa Jeesuksen biologiseksi isäksi nostettiin itse Jumala niin silloin nuo Jeesuksen "puoliveljet ja sisko" eivät olekaan niin mielenkiintoisia.

Kirkko-isä Clement kirjoitti viimeistään 90-luvulla, mahdollisesti jo 60-luvun lopulla kirjeessään Korinttolaisille Jeesuksesta, joka kuvailtiin tyypillisenä mysteerijumaluutena - juurikin taivaallisen olennon kaltaisena eikä maanpäällisenä historiallisena henkilönä. Evankeliumien tarinat Jeesuksesta eivät nähtävästi olleet Clementille tuttuja. Clement ei myöskään mainitse Jeesuksella olleen verisukulaisia tai yleensäkään mitään mikä antaisi todisteita historiallisuudelle.
Toki myöhemmissä kirjoituksissa tarinat Jeesuksesta otti monia eri muotoja. Sen takia kun tutkitaan Jeesuksen historiallisuutta on tärkeää keskittyä niihin mahdollisimman aikaisiin teksteihin.
 
Liittynyt
24.10.2016
Viestejä
6 111
Alkajaisiksi määritellään mitä tarkoitetaan historiallisella Jeesuksella. Se tarkoittaa sitä oli oikeasti olemassa saarnaaja Palestiinan alueella joka kastettiin Johannes Kastajan toimesta ja jonka roomalaiset ristiinnaulitsi.
Varmasti on ollut tosiaan olemassa ihminen, joka on kastettu(annettu nimi) ja jonka roomalaiset ovat tappaneet ristille. Sitä en vaan ymmärrä, että miten ihmeessä tämä todistaisi Jeesuksen olleen olemassa.
 
Liittynyt
18.05.2017
Viestejä
21 331
Varmasti on ollut tosiaan olemassa ihminen, joka on kastettu(annettu nimi) ja jonka roomalaiset ovat tappaneet ristille. Sitä en vaan ymmärrä, että miten ihmeessä tämä todistaisi Jeesuksen olleen olemassa.
Paitsi jos tämä ihminen on kyseinen "jeesus". Mitä tästä nyt vääntämään kun on selvää, että kaikki muu on keksittyä uskontotekstiä? Ihan sama vaikka olisi nimeä myöten väritetty tarina ja siellä olisi oikeasti elellyt "Jose". Milläs todistat 2000 vuotta myöhemmin, että tarinat on liimattu tosielämän Josen päälle tai ei ole ja mitä väliä lopulta?
 

Zonveine

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
18.10.2016
Viestejä
468
Sä puhuit enkeliolennosta, et mistään maan päällä kävelevästä puolijumalasta kuten Herkules. Joten toistan kysymyksen:
Jos väität että Paavalin aikana Jeesusta pidettiin enkeliolentona niin miksi Paavalin mukaan Jeesuksella oli äiti ja veljiä, maanpäällisiä seuraajia ja Jeesus syntyi juutalaiseksi?
-Juutalaisilla ja alkukristityillä oli kattava "enkeligrafia", niitä tunnettiin ja niihin uskottiin. Jeesus oli yksi arkkienkeleistä, ensimmäinen. Tästä aiheesta oli se Carrierin pitämä esitelmä aiempana tässä langassa kun käsitellään kristinuskon syntyä. Paavalille Jeesus oli juurikin tuollainen unissa ja näyissä oleva olento, eikä Jaakob ollut "veli" muuten kuin uskonveli. Ei Jeesuksen verta muuten kuin hengessä, kuten kaikki kristityt. Maanpäällisiä seuraajia oli kaikilla eri mysteerijumalilla, samoin Jeesuksellakin. Lahkon sisällä uskottiin taivaalliseen messiaaseen. Jälleen kerran otettiin tyypillisiä mysteerijumalien piirteitä ja siirrettiin ne juutalaiseen versioon mysteerijumaluuksista. Tämä trendi on toistuva ja kaikilla kansoilla tuntuu olevan oma versionsa tästä jumalatyypistä. Ei tietenkään yksi-yhteen vaan samat elementit kopioituvat ja ajan kuluessa muuttuivat. Voitaisiin käyttää fundamentalisti kristittyjen vihaamaa evoluutio sanaa puhuttaessa mysteerijumalien muutoksista. =)

1 Kor 9.12?
"If others partake of [this] right over you, do not we yet more? Nevertheless we did not use this right; but we bear all things, that we may cause no hindrance to the gospel of Christ."

Ja Paavali kutsuu krisittyjä veljiksi ja Kristuksen lapsiksi mutta kutsuuko hän niitä koskaan Jeesuksen/Kristuksen veljiksi? Muita kuin Jaakobia Galat 1.19:ssä.
Jos kutsuu niin sitten on Galat 1.19 voidaan selittää ilman biologista yhteyttä. Jos ei niin sitten se on aika suuri argumentti sen puolesta että tuossa tarkoitettiin ihan kirjaimellista veljeyttä.
Ensimmäinen kirje korinttilaisille 9 luku
Viittaa tuohon Apostolien oikeuksista
Seurakunta oli hierarkinen, ensin oli apostolit ja seurakunnan vanhimmat jne. Kyse oli siis periaatteessa rahasta. Paavali oli vittuuntunut kun Pietari matkasi vaimonsa kanssa ja maksatti huvin uskovilla. Hän tunsi olevansa apostolien keskuudessa siis tasavertainen.
Ajattele jos joku olisi ollut ylempi, Jeesuksen sukua ja verta. Miten olet tasavertainen sellaisen kanssa?
Et mitenkään, mutta Paavalilla ei tuntunut hänen onnekseen olleen sellaista ongelmaa..



En nyt oikein tiedä mitä sä yrität hakea tällä. Paavali pitää Jaakobia erittäin tärkeänä, yhtenä kolmesta pilarista. Eli selkeästi Jaakob oli Paavalin mielestä erittäin tärkeä henkilö alun kristinuskossa.
-Tärkeä henkilö, mutta ei ylempi. Ei sukua Jeesukselle.



Jossen nyt väärin ole ymmärtänyt niin Paavali ei erityisemmin kirjeissään puhu Jeesuksen elämän tapahtumista ylipäätänsäkään vaan kirjeet ovat enemmänkin opillisia ohjeita seurakunnille jotka jo tuntevat tarinan. Joten tämän puuttuminen ei ole mitenkään erityistä. Lisäksi me ei tiedetä kuinka paljon Paavalin kirjeitä on hukkunut aikojen saatossa, todennäköisesti meillä on vain osa niistä.
-Ei varmaan puhukaan Jeesuksen maanpäällisestä elämästä kun se siirrettiin "maanpäälle" tosissaan vasta Markuksen evankeliumin toimesta.
-Juu niitä kirjeitä on varmaankin kadonnut ja pidetäänhän tärkeintäkin eli 1.Kor yhdistelmänä kahdesta kirjeestä. Mutta täytyy mennä niillä lähteillä mitä on.


Sanoisin että jos halutaan etsiä motiivia sille että miksi Paavali korostaa näkyjä eikä historiallisia tarinoita niin yksi hyvä syy siihen on se että Paavali ei itse nähnyt koskaan Jeesusta. Joten ihan omankin aseman kannalta kannattaa korostaa niitä omia henkilökohtaisia kokemuksia jotka Paavalin tapauksessa olivat näkyjä (ainakin hänen omasta mielestään).
-Tämä on ihan looginen argumentti, mutta se myöskin pätee siihen ettei ollut ketään vaan Jeesus on kokonaan keksitty.

Mikä ei ole todiste mistään koska ei tiedetä kuka on kirjoittanut Jaakobin kirjeen. Se voi olla sama Jaakob kuin johon Paavali viittaa Galat 1.19:ssä tai sitten se voi olla ihan täysin eri henkilö.
-Samalla siinä ei vahvisteta kirjoittajan auktoriteettiä Jeesuksen veljenä. Joka olisi kyllä pirun hyvä argumentti uskovien keskuudessa.

No yksi vaihtoehto on se että koska myöhemmissä kristinuskon traditioissa Jeesuksen biologiseksi isäksi nostettiin itse Jumala niin silloin nuo Jeesuksen "puoliveljet ja sisko" eivät olekaan niin mielenkiintoisia.
-Kyllä varmaankin näinkin. Samoin kävi myöskin Jeesuksen äidille ja aisankannattaja isälle. Kaikkien osaksi tuli "radiohiljaisuus"
-Carrie kirjoitti myöskin aika nasevasti näiden veljien nimistä. Ne ovat juurikin ne yleisimmät stereotyyppiset miesten nimet juutalaisilla ja tuntuu kuin nimien antaja (Maria?) on täysin mielikuvitukseton tai sitten joku on selvästikin keksinyt ne. Siitä ehkä myöhemmin.


Toki myöhemmissä kirjoituksissa tarinat Jeesuksesta otti monia eri muotoja. Sen takia kun tutkitaan Jeesuksen historiallisuutta on tärkeää keskittyä niihin mahdollisimman aikaisiin teksteihin.
Clement mahdollisesti ajoittuu Paavalin ja Markuksen väliin.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
-Juutalaisilla ja alkukristityillä oli kattava "enkeligrafia", niitä tunnettiin ja niihin uskottiin. Jeesus oli yksi arkkienkeleistä, ensimmäinen. Tästä aiheesta oli se Carrierin pitämä esitelmä aiempana tässä langassa kun käsitellään kristinuskon syntyä. Paavalille Jeesus oli juurikin tuollainen unissa ja näyissä oleva olento, eikä Jaakob ollut "veli" muuten kuin uskonveli. Ei Jeesuksen verta muuten kuin hengessä, kuten kaikki kristityt. Maanpäällisiä seuraajia oli kaikilla eri mysteerijumalilla, samoin Jeesuksellakin. Lahkon sisällä uskottiin taivaalliseen messiaaseen. Jälleen kerran otettiin tyypillisiä mysteerijumalien piirteitä ja siirrettiin ne juutalaiseen versioon mysteerijumaluuksista. Tämä trendi on toistuva ja kaikilla kansoilla tuntuu olevan oma versionsa tästä jumalatyypistä. Ei tietenkään yksi-yhteen vaan samat elementit kopioituvat ja ajan kuluessa muuttuivat. Voitaisiin käyttää fundamentalisti kristittyjen vihaamaa evoluutio sanaa puhuttaessa mysteerijumalien muutoksista. =)
Se että sä toistat Carrierin kirjoituksia kuin uskonnollista mantraa ei vastaa näihin kysymyksiin:

Jos Paavalin mielestä Jeesus oli tuollainen enkeliolento niin miksi Paavali kirjoittaa että Jeesuksella oli maallinen äiti ja miksi Paavali kirjoittaa että Jeesus syntyi juutalaiseksi?

Ja se toinen kysymys:
Miksi Paavali erikseen mainitsee että Jaakob on "Kristuksen veli" jos tuo tarkoittaa uskonveljeä kun jo muutenkin puhuu Jeesuksen apostoleista?
Ja tuohon lisäkysymys:
Käyttääkö Paavali missään kirjoituksessaan termiä "Kristuksen veli" tai "Jeesuksen veli" tai "Herran veli" kun puhuu uskonveljistä?

Ensimmäinen kirje korinttilaisille 9 luku
Viittaa tuohon Apostolien oikeuksista
Seurakunta oli hierarkinen, ensin oli apostolit ja seurakunnan vanhimmat jne. Kyse oli siis periaatteessa rahasta. Paavali oli vittuuntunut kun Pietari matkasi vaimonsa kanssa ja maksatti huvin uskovilla. Hän tunsi olevansa apostolien keskuudessa siis tasavertainen.
Ajattele jos joku olisi ollut ylempi, Jeesuksen sukua ja verta. Miten olet tasavertainen sellaisen kanssa?
Et mitenkään, mutta Paavalilla ei tuntunut hänen onnekseen olleen sellaista ongelmaa..

-Tärkeä henkilö, mutta ei ylempi. Ei sukua Jeesukselle.
Mihin perustuu oletus että Jaakob olisi automaattisesti jotenkin hierarkiassa ylempi vain sen perusteella että hän oli Jeesuksen veli? Toki se että hän oli Jeesuksen veli olisi varmaan merkittävä asia, ja Jaakob olikin merkittävä henkilö alkukristittyjen joukossa mutta ajatus siitä että hän olisi Paavalia tai Pietaria ylempenä vain koska on Jeesuksen veli ei ole mitenkään perusteltu väite.

-Ei varmaan puhukaan Jeesuksen maanpäällisestä elämästä kun se siirrettiin "maanpäälle" tosissaan vasta Markuksen evankeliumin toimesta.
Paitsi silloin kun sanoo että Jeesuksella oli maallinen äiti, Jeesus syntyi juutalaiseksi ja että Jeesuksella oli veljiä.

-Samalla siinä ei vahvisteta kirjoittajan auktoriteettiä Jeesuksen veljenä. Joka olisi kyllä pirun hyvä argumentti uskovien keskuudessa.
Jälleen kerran, ei tiedetä kuka Jaakob kyseisen kirjeen kirjoitti. Ei edes tiedetä että ketä Jaakobia kirjeen kirjoittaja yrittää väittää kirjeen kirjoittajaksi.
Joten on täysin virheellistä olettaa että se että kirjeen kirjoittaja ei väitä olevansa Jeesuksen veli todistaisi mitään suuntaan tai toiseen.

-Carrie kirjoitti myöskin aika nasevasti näiden veljien nimistä. Ne ovat juurikin ne yleisimmät stereotyyppiset miesten nimet juutalaisilla ja tuntuu kuin nimien antaja (Maria?) on täysin mielikuvitukseton tai sitten joku on selvästikin keksinyt ne. Siitä ehkä myöhemmin.
Siis mikä tuossa on muka outoa? Onko se yllätys että yleiset nimet ovat yleisiä?

Clement mahdollisesti ajoittuu Paavalin ja Markuksen väliin.
Ehkä jotku yksittäiset tutkijat ehdottaa tuollaista ajoitusta mutta yleensä ottaen se on ajoitettu paljon myöhemmäksi, tyyliin 90 - 140 CE. Joten on erittäin heikolla pohjalla rakentaa argumentteja sen päälle että Clement olisi kirjoitettu ennen Markusta.
 

Zonveine

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
18.10.2016
Viestejä
468
Se että sä toistat Carrierin kirjoituksia kuin uskonnollista mantraa ei vastaa näihin kysymyksiin:

Jos Paavalin mielestä Jeesus oli tuollainen enkeliolento niin miksi Paavali kirjoittaa että Jeesuksella oli maallinen äiti ja miksi Paavali kirjoittaa että Jeesus syntyi juutalaiseksi?

Juutalaisessa enkeli -ja demonilogiassa taivaallisilla olennoilla voi olla maallisia ja taivaallisia vanhempia. Tämä oli yleistä monissa kulttuureissa. Siksi laitoin aienmmin Hercules vertauksen, jossa Jumalalla oli Zeus isänä ja tavallinen ihminen äitinä. Jos taivaallisella inkarnaatiolla on juutalainen äiti niin eikö silloin syntynyt olento ole juutalainen?

Siitä oli puhetta esitelmässä aiemmin ja mm. tuolla lisää.

Can Paul's Human Jesus Not Be a Celestial Jesus? - Richard Carrier

Ja se toinen kysymys:
Miksi Paavali erikseen mainitsee että Jaakob on "Kristuksen veli" jos tuo tarkoittaa uskonveljeä kun jo muutenkin puhuu Jeesuksen apostoleista?
Ja tuohon lisäkysymys:
Käyttääkö Paavali missään kirjoituksessaan termiä "Kristuksen veli" tai "Jeesuksen veli" tai "Herran veli" kun puhuu uskonveljistä?

Tämä onkin vahvin argumetti (ainoa?) historiallisesta Jeesuksesta, kun tässä käytetään erityisesti ”Kristuksen veli” termiä, jota ei ilmeisesti käytetä muualla Paavalin kirjeissä. Mutta edelleen, tästäkin on väitelty puolesta ja vastaan vaikka kuinka paljon kun on käyty kirjoituksen kontekstia läpi. Lainaan suoraan yhden kappaleen, enkä lähde edes yrittämään pilata käännöksellä:
Certainly in Gal. 1.19 Paul meant either James the Pillar or another James. And if he meant James the Pillar, then he did not mean he was literally the brother of Jesus–as that James appears to have been the brother of John, not Jesus. So to maintain that Paul means this James was the literal brother of Jesus, you have to conclude that Paul meant a different James in 1.19 than the one he mentions soon afterward (in Gal. 2.9 and 2.12). But that means whichever James he is speaking of in 1.19 might not have been apostle at all. And that means Paul may be using 'brother of the Lord' yet again to distinguish apostles from other Christians, and not to identify the family of Jesus.

The context of Paul's remark is again key…

R. Carrier; On the Historicity of Jesus, 588


Mihin perustuu oletus että Jaakob olisi automaattisesti jotenkin hierarkiassa ylempi vain sen perusteella että hän oli Jeesuksen veli? Toki se että hän oli Jeesuksen veli olisi varmaan merkittävä asia, ja Jaakob olikin merkittävä henkilö alkukristittyjen joukossa mutta ajatus siitä että hän olisi Paavalia tai Pietaria ylempenä vain koska on Jeesuksen veli ei ole mitenkään perusteltu väite.
Jos Jaakob todella olisi ollut Jeesuksen veli niin eikö se olisi ollut niin merkittävä seikka, että siitä olisi mainittu jossakin? Varsinkin kun henkilöä pidettiin yhtenä kristinuskon ”pylväänä”. Enkä voi olla miettimättä alkukirkon oppiriitoja sekä valtakamppailuja niin verisukulaisten vetäminen valtataisteluun ei käynyt kenelläkään mielessä, kun vaikka vertaa muslimimaailmaan.

Paitsi silloin kun sanoo että Jeesuksella oli maallinen äiti, Jeesus syntyi juutalaiseksi ja että Jeesuksella oli veljiä.
Taivaallisella olennolla saattoi olla maallinen vanhempi eikä ole erikoista, että myyttisille hahmoille keksitään perhettä ja sukulaisia. Ja hekin ovat tietysti myyttejä.

Jälleen kerran, ei tiedetä kuka Jaakob kyseisen kirjeen kirjoitti. Ei edes tiedetä että ketä Jaakobia kirjeen kirjoittaja yrittää väittää kirjeen kirjoittajaksi.
Joten on täysin virheellistä olettaa että se että kirjeen kirjoittaja ei väitä olevansa Jeesuksen veli todistaisi mitään suuntaan tai toiseen.
No ainakaan kirjeen kirjoittajaa ei ole syytä olettaa Jeesuksen veljeksi. Joten ei ole todiste Jeesuksen historiallisuuden puolesta.

Siis mikä tuossa on muka outoa? Onko se yllätys että yleiset nimet ovat yleisiä?
Nimet ovat stereotyyppiset nimet juutalaiselle myyttiselle perheelle. Jaakob josta tuli Israel, Joosef sen tunnetuin poika, Jeesus (Joshua) joka valloitti Israelin ja Judas joka perusti Juudean. Se näyttää juurikin keksityltä listalta. Jos pitäisi keksiä myyttinen perhe niin tämä olisi juuri se nimilista mikä löytyisi.



Ehkä jotku yksittäiset tutkijat ehdottaa tuollaista ajoitusta mutta yleensä ottaen se on ajoitettu paljon myöhemmäksi, tyyliin 90 - 140 CE. Joten on erittäin heikolla pohjalla rakentaa argumentteja sen päälle että Clement olisi kirjoitettu ennen Markusta.
Sen kirjeen mielenkiintoinen yksityiskohta on maininta Pietarin ja Paavalin 'äskettäin tapahtuneista kuolemista' eikä siinä tiedetä mitään evankeliumeista.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Juutalaisessa enkeli -ja demonilogiassa taivaallisilla olennoilla voi olla maallisia ja taivaallisia vanhempia. Tämä oli yleistä monissa kulttuureissa. Siksi laitoin aienmmin Hercules vertauksen, jossa Jumalalla oli Zeus isänä ja tavallinen ihminen äitinä. Jos taivaallisella inkarnaatiolla on juutalainen äiti niin eikö silloin syntynyt olento ole juutalainen?
Laitoit Herkules vertauksen joka on aika surkea vertaus sun kannalta kerta Herkules ei ollut kreikkalaisessa mytologiassa mikään taivaallinen enkeliolento vaan ihan maan päällä ihmisten joukossa kävelevä puolijumala.

Tämä onkin vahvin argumetti (ainoa?) historiallisesta Jeesuksesta, kun tässä käytetään erityisesti ”Kristuksen veli” termiä, jota ei ilmeisesti käytetä muualla Paavalin kirjeissä. Mutta edelleen, tästäkin on väitelty puolesta ja vastaan vaikka kuinka paljon kun on käyty kirjoituksen kontekstia läpi. Lainaan suoraan yhden kappaleen, enkä lähde edes yrittämään pilata käännöksellä:
Certainly in Gal. 1.19 Paul meant either James the Pillar or another James. And if he meant James the Pillar, then he did not mean he was literally the brother of Jesus–as that James appears to have been the brother of John, not Jesus. So to maintain that Paul means this James was the literal brother of Jesus, you have to conclude that Paul meant a different James in 1.19 than the one he mentions soon afterward (in Gal. 2.9 and 2.12). But that means whichever James he is speaking of in 1.19 might not have been apostle at all. And that means Paul may be using 'brother of the Lord' yet again to distinguish apostles from other Christians, and not to identify the family of Jesus.

The context of Paul's remark is again key…
Mistähän Carrier tämän oikein on vetänyt? "as that James appears to have been the brother of John"

Jos Jaakob todella olisi ollut Jeesuksen veli niin eikö se olisi ollut niin merkittävä seikka, että siitä olisi mainittu jossakin? Varsinkin kun henkilöä pidettiin yhtenä kristinuskon ”pylväänä”. Enkä voi olla miettimättä alkukirkon oppiriitoja sekä valtakamppailuja niin verisukulaisten vetäminen valtataisteluun ei käynyt kenelläkään mielessä, kun vaikka vertaa muslimimaailmaan.
No Paavalihan sen mainitsee galatialaiskirjeessä. Kenen muun kirjoituksia tuolta ajalta on asiaan liittyen Paavalin lisäksi? Lisäksi pitää muistaa että tämän hetkinen ymmärrys on se että Paavali ja Jaakob olivat juurikin vastakkaisilla puolilla noissa oppiriidoissa. Eli jos verisukulaisuutta käytettäisiin tuossa jonain etuna niin Paavali ei olisi se joka sitä toisi esiin.

No ainakaan kirjeen kirjoittajaa ei ole syytä olettaa Jeesuksen veljeksi. Joten ei ole todiste Jeesuksen historiallisuuden puolesta.
No shit Sherlock, eikä kukaan sitä sellaiseksi ole väittänyt. Sä tuon toit esille jonain todisteena Jeesuksen historiallisuutta vastaan mutta se on yhtä hyvä todiste sen puolesta kuin sitä vastaan. Eli arvoltaan nolla molemmissa.

Nimet ovat stereotyyppiset nimet juutalaiselle myyttiselle perheelle. Jaakob josta tuli Israel, Joosef sen tunnetuin poika, Jeesus (Joshua) joka valloitti Israelin ja Judas joka perusti Juudean. Se näyttää juurikin keksityltä listalta. Jos pitäisi keksiä myyttinen perhe niin tämä olisi juuri se nimilista mikä löytyisi.
Nyt vähän hypitään eteenpäin lähteissä. Paavalin kirjeet nimeää vain Jaakobin. Muut nimet tulee myöhemmissä kirjoituksissa joiden kirjoittajista ei ole juurikaan mitään tietoa, toisin kuin Paavali, tuon kirjoittaja ei välttämättä ollut tavannut ketään Jeesuksen oikeasti tuntenutta ja kasasi kirjoitukset suullisesta historiasta.

Sen kirjeen mielenkiintoinen yksityiskohta on maininta Pietarin ja Paavalin 'äskettäin tapahtuneista kuolemista' eikä siinä tiedetä mitään evankeliumeista.
Eli siis parhaimmillaankin kyseinen teksti on kirjoitettu about samaan aikaan kuin Markuksen evankeliumi.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
172
Ruotsin kirkko riisui Jeesukselta sukupuolen

Tervetuloa Jeesus! Joulupäivänä, 25. joulukuuta, syntyi Jeesus, hartaasti odotettu lapsi. "Hen" syntyi, kun onnelliset vanhemmat Maria ja Joosef olivat matkalla.
Västeråsin kirkon tuomiorovasti Susann Senter puolusti sukupuolineutraalin pronominin käyttöä useissa tiedotusvälineissä vielä eilen torstaina.
– Teologisesti puhumme Jeesuksesta oikeana Jumalana ja ihmisenä. Ihminen ei ole pelkästään mies.–
Historiallisena henkilönä Jeesus oli mies. Mutta teologisessa mielessä hän on ihminen, joka on mieheyden ja naiseuden yläpuolella.”


Ruotsin kirkko riisui Jeesukselta sukupuolen – pyytää kohun jälkeen anteeksi

Ihmiskuntaa valmistetaan antikristuksen tuloa varten ja kaikki Jumalan asettamat säädökset pyritään romuttamaan maan rakoon. Tämä uuden ajan sukupuolineutraalioppi valuu suoraan niihin seurakuntiin, jotka suodattamattomana imevät maailman vaikutteet sisäänsä eivätkä pysy enää Jumalan sanalle ja totuudelle uskollisina. Missä kohden tämä antikristuksen henki sitten vaikuttaa tämän ruotsalaisen kirkon kohdalla?

Raamattu kertoo, että Jeesus syntyi liharuumiiseen mieheksi, ei sukupuolettomaksi olennoksi. Jeesuksen nimikään ei ollut sukupuoleton vaan miehen nimi. Ylösnoussutta Jeesusta Kristusta kutsutaan myös Herraksi Raamatussa, eikä tämä todellakaan ole sukupuolineutraali ilmaisu. Jumala ei myöskään kutsu itseään pelkästään Luojaksi Raamatussa vaan myös Isäksi ja Herraksi. Raamatun ensimmäinen sana on Elohim (Jumala) ja se on nimen omaan maskuliini. Tämä on hyvin selkeä viesti Jumalalta, että Hän haluaa käyttää itsestään maskuliinista ilmaisua. Jumala ei ole tietenkään ihminen vaan Henki, mutta Hän haluaa itseään ilmaistavan tässä muodossa ja ne jotka häivyttävät Jumalan tavan ilmaista itseään, asettuvat Jumalan säätämää järjestystä vastaan.

Toinen kyseisen kirkon rikkomus on se, että tämänkin opetuksen takana on naispastori. Paavali opettaa tästä aiheesta kirjeissään, jotka hän on kirjoittanut Pyhässä Hengessä.

1 Tim. 2:12

“mutta minä en salli, että vaimo (gyne = nainen/vaimo) opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa. Sillä Aadam luotiin ensin, sitten Eeva; eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.”

1 Tim3:2

“ Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies...”


Näissä asioissa on kyse palvelutehtävästä ja järjestyksestä. Naisen palvelutehtävään ei kuulu opettaminen eikä seurakunnan kaitseminen. Samoiten juutalaiset on asetettu järjestyksessä pakanoiden edelle. Tässä asiassa toteutuu samankaltainen järjestys. Mutta vaikka minä olen pakanakristitty, en tunne kertakaikkisesti minkäänlaista katkeruuden tunnetta siitä, että juutalaiset on asetettu minun edelleni. Samoiten yksikään Jeesuksen oma ja Hänelle oikeasti uskollinen nainen ei ole katkera siitä, että heiltä on kielletty opetustehtävä seurakunnassa. Miksikö? Koska me kaikki olemme yhtä Kristuksessa.


Galatalaisille 3:26

Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. “
 

vrman

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
15.12.2017
Viestejä
78
Satteeksi Teologian Tohtori Juha Ahvion blokikirjoitus:

Euroopan on palattava kristillisille juurilleen ja pysäytettävä islamisoituminen


Euroopan on palattava kristillisille juurilleen ja pysäytettävä islamisoituminen
Vuonna 2006 Ruotsin pääministerinä Reinfeldt totesi, että ”Aidosti ruotsalaista on vain barbarismi. Kaikki muu kehitys on tuotu meille ulkopuolelta”.
Näinhän se asia on sikäli jos pääministeri viittaa "barbarismillä" alkuperäiseen ja omaan pakanauskontoomme mikä on tuhottu/sulautunut kristinnuskoon. Islam sentään leviää rauhanomaisesti verrattuna kristinuskoon aikanaan.

Kristittyjä ei ole käsittääkseni koskaan historiassa kiinnostanut islamin torppaaminen pois euroopasta kun ovat vähän kuin serkkuja. Näkeehän sen kirkon kannanotoissa nykyäänkin.
 
Viimeksi muokattu:

Zonveine

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
18.10.2016
Viestejä
468
Laitoit Herkules vertauksen joka on aika surkea vertaus sun kannalta kerta Herkules ei ollut kreikkalaisessa mytologiassa mikään taivaallinen enkeliolento vaan ihan maan päällä ihmisten joukossa kävelevä puolijumala.



Mistähän Carrier tämän oikein on vetänyt? "as that James appears to have been the brother of John"



No Paavalihan sen mainitsee galatialaiskirjeessä. Kenen muun kirjoituksia tuolta ajalta on asiaan liittyen Paavalin lisäksi? Lisäksi pitää muistaa että tämän hetkinen ymmärrys on se että Paavali ja Jaakob olivat juurikin vastakkaisilla puolilla noissa oppiriidoissa. Eli jos verisukulaisuutta käytettäisiin tuossa jonain etuna niin Paavali ei olisi se joka sitä toisi esiin.



No shit Sherlock, eikä kukaan sitä sellaiseksi ole väittänyt. Sä tuon toit esille jonain todisteena Jeesuksen historiallisuutta vastaan mutta se on yhtä hyvä todiste sen puolesta kuin sitä vastaan. Eli arvoltaan nolla molemmissa.



Nyt vähän hypitään eteenpäin lähteissä. Paavalin kirjeet nimeää vain Jaakobin. Muut nimet tulee myöhemmissä kirjoituksissa joiden kirjoittajista ei ole juurikaan mitään tietoa, toisin kuin Paavali, tuon kirjoittaja ei välttämättä ollut tavannut ketään Jeesuksen oikeasti tuntenutta ja kasasi kirjoitukset suullisesta historiasta.



Eli siis parhaimmillaankin kyseinen teksti on kirjoitettu about samaan aikaan kuin Markuksen evankeliumi.
Hercules ja Jeesus ovat molemmat mielikuvitusolentoja, myyttejä, puolijumalia. Se, että tuon ajan ihmisille ei ole mahdotonta yhdistää taivaallista Jumalaa isäksi ja maallista ihmistä äidiksi on vertauksen pointti.
Edit. Ei ole edes kaikille nykypäivän ihmisille mahdotonta...

Historiallisen minimalismin vahvin todiste on juuri tuon Paavalin maininta ja Carrier käsittelee sitä kokonaisen luvun verran. Lopputulema on hänellä, kuten lähes kaikilla muillakin on ettei Paavalin kirjoituksesta voi saada täyttä varmuutta mitä Jaakobista tuossa asia yhteydessä tarkoitetaan.

Kristillinen kirjallisuus puhkesi kukkaan tai sanotaan lisääntyi rajusti ensimmäisellä vuosisadalla eikä kukaan käyttänyt oman kantansa puolustamiseen tai perustelemiseen Jaakobia ja sukulaisuuskorttia. Jos näin olisi tai löytyisi uusia lähteitä, jotka pelaisivat sukulaisuuskortin niin se olisi hyvä argumentti historialliselle Jeesukselle.

Jeesuksen velipuolet esitellään Luukkaassa, joka on kirjoitettu vuosisadan lopussa. Jos siihen on keksitty kolme myyttistä veljeä niin miksei samalla se neljäskin eli Jaakob.. ;-)

Carrierin kirja on hyvä ja mielestäni antaa myyttiteorialle enemmän painoa kuin historiallinen minimalismi. Suosittelen lukemaan, Amazon pyytää kolmea kymppiä mutta en tiedä löytyykö kirjastosta?
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Hercules ja Jeesus ovat molemmat mielikuvitusolentoja, myyttejä, puolijumalia. Se, että tuon ajan ihmisille ei ole mahdotonta yhdistää taivaallista Jumalaa isäksi ja maallista ihmistä äidiksi on vertauksen pointti.
Edit. Ei ole edes kaikille nykypäivän ihmisille mahdotonta...
Ei tämä nyt oikeasti ole niin vaikeaa:
1. Sä väität että Paavali piti Jeesusta puhtaasti enkeliolentona
2. Mä kysyn että jos Paavali piti Jeesusta puhtaasti enkeliolentona niin miksi hän kertoo että Jeesuksella oli maallinen äiti ja että hän syntyi juutalaiseksi
3. Sä vastaat siihen tekemällä väitteen että oli normaalia että juutalaisten enkeliolennoilla oli maallinen äiti ja annat esimerkkinä Herkuleksen, joka ei ole mytologiassaan enkeliolento (tai edes juutalainen) vaan ihan maan päällä kävelevä, ihmeitä tekevä puolijumala. Kuten Jeesuskin oli kristittyjen traditioiden mukaan.

Etkö sä nyt itse tajua mitenkä tuo sun vasta-argumentti hajoaa täysin?

Historiallisen minimalismin vahvin todiste on juuri tuon Paavalin maininta ja Carrier käsittelee sitä kokonaisen luvun verran. Lopputulema on hänellä, kuten lähes kaikilla muillakin on ettei Paavalin kirjoituksesta voi saada täyttä varmuutta mitä Jaakobista tuossa asia yhteydessä tarkoitetaan.

Kristillinen kirjallisuus puhkesi kukkaan tai sanotaan lisääntyi rajusti ensimmäisellä vuosisadalla eikä kukaan käyttänyt oman kantansa puolustamiseen tai perustelemiseen Jaakobia ja sukulaisuuskorttia. Jos näin olisi tai löytyisi uusia lähteitä, jotka pelaisivat sukulaisuuskortin niin se olisi hyvä argumentti historialliselle Jeesukselle.

Jeesuksen velipuolet esitellään Luukkaassa, joka on kirjoitettu vuosisadan lopussa. Jos siihen on keksitty kolme myyttistä veljeä niin miksei samalla se neljäskin eli Jaakob.. ;-)

Carrierin kirja on hyvä ja mielestäni antaa myyttiteorialle enemmän painoa kuin historiallinen minimalismi. Suosittelen lukemaan, Amazon pyytää kolmea kymppiä mutta en tiedä löytyykö kirjastosta?
Jaakobista vielä sen verta että ensimmäisellä vuosisadalla kristinusko oli jo siirtynyt vahvasti pois juutalaisten joukosta. Jaakob edusti tuota vanhaa juutalaista suuntausta kristinuskosta joten kun tuossa vaiheessa kristinusko levisi pääasiassa ei-juutalaisten joukossa, ei tuolle sukulaiskortin peluulle ollut tarvetta kerta ketään ei kiinnostanut Jaakobin ajama versio kristinuskosta.

Carrier onnistuu kyllä luomaan vaihtoehtoisen hypoteesin Jeesuksen taustoista mutta hänellä on yksi massiivinen ongelma. Hänellä ei ole yhtään sen enempää todistusaineistoa kuin mitä on argumentilla historiallisen Jeesuksen puolesta. Ja jotta Carrier saa nuo todistusaineistot sopimaan hänen hypoteesiinsa, hänen täytyy rakentaa todella monimutkaisia konsepteja yksinkertaisten sijaan. Ja hänen pitää eliminoida muita todisteita pois. Carrier tarvitsee voittaakseen värisuoran kun taaskin historiallinen Jeesus pärjää kolmosilla.

Historiallinen Jeesus on yksinkertainen argumentti jolla selitetään hyvin tuo tarina. Nasaretissa syntynyt juutalainen saarnaaja kastettiin Johannes Kastajan toimesta, opetti kansaa ja lopulta ristiinnaulittiin roomalaisten toimesta. Sen jälkeen hänen seuraajansa alkoivat kertomaan hänestä yhä liioteltumpia tarinoita mutta koska taustalla oli oikea ihminen, se puoli näkyi vahvasti taustalla. Sen takia Paavali sanoi että hänellä oli äiti ja että hän oli juutalainen. Sen takia Paavali kertoo että hänellä oli veljiä. Sen takia myöhäisemmät evankeliumit joutuivat keksimään jouluevankeliumin korjatakseen Jeesuksen syntymäpaikaksi Bethlehemin.

Lopulta tuo on helpompi ja yksinkertaisempi selitys Jeesuksen taustoista. Se ei tarkoita että se olisi oikea mutta se tekee siitä uskottavamman selityksen kuin Carrierin hypoteesi. Ja se että väittää Carrierin hypoteesia oikeaksi ja siten on valmis hautaamaan ajatuksen historiallisesta Jeesuksesta vaatii todella vahvan uskon hypyn.
 

Zonveine

BANNATTU
BANNED
Liittynyt
18.10.2016
Viestejä
468
Ei tämä nyt oikeasti ole niin vaikeaa:
1. Sä väität että Paavali piti Jeesusta puhtaasti enkeliolentona
2. Mä kysyn että jos Paavali piti Jeesusta puhtaasti enkeliolentona niin miksi hän kertoo että Jeesuksella oli maallinen äiti ja että hän syntyi juutalaiseksi
3. Sä vastaat siihen tekemällä väitteen että oli normaalia että juutalaisten enkeliolennoilla oli maallinen äiti ja annat esimerkkinä Herkuleksen, joka ei ole mytologiassaan enkeliolento (tai edes juutalainen) vaan ihan maan päällä kävelevä, ihmeitä tekevä puolijumala. Kuten Jeesuskin oli kristittyjen traditioiden mukaan.

Etkö sä nyt itse tajua mitenkä tuo sun vasta-argumentti hajoaa täysin?
Minusta katsot liikaa Paavalin maailmankuvaa nykypäivän rationaalisen ihmisen kannalta. Hellenistisen maailman ihmisille uskominen yliluonnollisiin olentoihin oli normi (Ja Paavalihan uskoi yliluonnollisiin olentoihin..).Toki se sitä monille nykypäivinäkin mutta Paavalin maailmankuvasta voidaan myös saada vihiä tutkimalla heidän ajatuksiaan, jotka selvästi vaikuttivat teksteihin mitä Paavali kirjoitti.
Selkein on jo aiemmin mainittu Filon Aleksandrialainen, koska Raamatussa on nykypäivänäkin suoria Paavalin Filonilta kopioituja ideoita ja lauseita. Mystiikka, kabbala ja juutalainen hellenismi paistaa läpi tässä 20-30-luvulla vaikuttaneessa filosofi/historioitsijassa (joka ei tiedä tai kirjoittanut Jeesuksesta kirjaintakaan). Enkelit ja demonit olivat heidän aatemaailmassaan todellisia vaikuttajia niin onko Paavalin uskomalle Jeesuksen inkarnaatiolle kummallista keksiä juutalainen äiti, joka teki hänestä samalla juutalaisen? Se, että mystisille sankareille/jumalille keksittiin sukua tai perhettä ei varmaan sinustakaan ole erikoista?

Historiallinen Jeesus on yksinkertainen argumentti jolla selitetään hyvin tuo tarina. Nasaretissa syntynyt juutalainen saarnaaja kastettiin Johannes Kastajan toimesta, opetti kansaa ja lopulta ristiinnaulittiin roomalaisten toimesta. Sen jälkeen hänen seuraajansa alkoivat kertomaan hänestä yhä liioteltumpia tarinoita mutta koska taustalla oli oikea ihminen, se puoli näkyi vahvasti taustalla. Sen takia Paavali sanoi että hänellä oli äiti ja että hän oli juutalainen. Sen takia Paavali kertoo että hänellä oli veljiä. Sen takia myöhäisemmät evankeliumit joutuivat keksimään jouluevankeliumin korjatakseen Jeesuksen syntymäpaikaksi Bethlehemin.
Ja ainoa todiste tälle kaikelle on Paavalin kirjoittama yksi lause, jonka merkitys on epäselvä?

Minusta Carrier pystyy aika hyvin todisteilla perustelemaan mistä sekä miksi protokristinusko sai vaikutteensa ja miksi historiallisten tapahtumien vaikutuksesta kristinusko muokkautui sellaiseksi nykypäivänä tunnemme.
 
Liittynyt
16.10.2016
Viestejä
16 428
Minusta katsot liikaa Paavalin maailmankuvaa nykypäivän rationaalisen ihmisen kannalta. Hellenistisen maailman ihmisille uskominen yliluonnollisiin olentoihin oli normi (Ja Paavalihan uskoi yliluonnollisiin olentoihin..).Toki se sitä monille nykypäivinäkin mutta Paavalin maailmankuvasta voidaan myös saada vihiä tutkimalla heidän ajatuksiaan, jotka selvästi vaikuttivat teksteihin mitä Paavali kirjoitti.
Selkein on jo aiemmin mainittu Filon Aleksandrialainen, koska Raamatussa on nykypäivänäkin suoria Paavalin Filonilta kopioituja ideoita ja lauseita. Mystiikka, kabbala ja juutalainen hellenismi paistaa läpi tässä 20-30-luvulla vaikuttaneessa filosofi/historioitsijassa (joka ei tiedä tai kirjoittanut Jeesuksesta kirjaintakaan). Enkelit ja demonit olivat heidän aatemaailmassaan todellisia vaikuttajia niin onko Paavalin uskomalle Jeesuksen inkarnaatiolle kummallista keksiä juutalainen äiti, joka teki hänestä samalla juutalaisen? Se, että mystisille sankareille/jumalille keksittiin sukua tai perhettä ei varmaan sinustakaan ole erikoista?
Ongelma ei ole se että mystisille hahmoille keksittäisiin perhettä vaan se että sä yrität argumentoida että Paavalin mukaan Jeesus oli puhtaasti enkelihahmo jolla oli kuitenkin maallinen äiti ja maallinen syntymä.
Eli onko sulla oikeasti jotain esimerkkejä tuollaisista enkelihahmoista?

Ja ainoa todiste tälle kaikelle on Paavalin kirjoittama yksi lause, jonka merkitys on epäselvä?
Ei vaan todisteita on useampi, monta Paavalin kirjoittamaa lausetta eri kirjeissä ja sen lisäksi evankeliumit, etenkin Markuksen evankeliumi, ja sen lisäksi vielä jopa Raamatun ulkopuolisia lähteitä.
Yksikään noista ei itsessään ole mikään "smoking gun" mutta historiallinen Jeesus on luonnollinen selitys kaikille noille. Taaskin Carrierin hypoteesi vaatii kumoavan selityksen käytännössä jokaiselle noista.

Minusta Carrier pystyy aika hyvin todisteilla perustelemaan mistä sekä miksi protokristinusko sai vaikutteensa ja miksi historiallisten tapahtumien vaikutuksesta kristinusko muokkautui sellaiseksi nykypäivänä tunnemme.
Carrierilla ei ole mitään todisteita. Hänellä on hypoteeseja, ei todisteita. Ainoat todisteet Jeesuksesta suuntaan tai toiseen ovat kirjoituksia joista vanhimmat ovat juurkin Paavalin kirjeet ja Markuksen evankeliumi. Ja nuo todisteet tukevat enemmän historiallista Jeesusta kuin Carrierin hypoteesia.
Sen jälkeen noiden kirjoitusten kirjo kasvaa ja käyvät yhä enemmän ristiriitaisiksi.
 
Toggle Sidebar

Statistiikka

Viestiketjut
240 293
Viestejä
4 196 905
Jäsenet
70 886
Uusin jäsen
aulaabe

Hinta.fi

Ylös Bottom