Lyhyesti sanottuna tieto on tietoa syistä. Mutta syyt eivät voi jatkua loputtomiin, toisin sanoen äärettömyyteen, sillä loputon vaikutusten sarja on järjetön (koska vaikutus ei voi antaa sitä, mitä sillä ei ole). Siten kausaalisuus on metafyysinen periaate, jota ilman tieto on mahdotonta. Kausaliteetti on taas yksinkertaisesti tiedon periaate: ”Jos syy kielletään, järki on hyödytön ja tieto tyhjä” (Renard).
Viime kädessä ”loppu on syiden syy, koska se on kaikissa syissä kausaalisuuden syy” [Ultimately, "The end is the cause of causes, because it is the cause of causality in all causes.]. Mikä vaikuttaa melko selvältä. Mutta koska kausaalisuus on sidoksissa tietoon, näyttää siltä, että tämä edellyttää jonkinlaista älyä; toisin sanoen ensimmäisen syyn on oltava älykäs.
Näin ollen, olettaen, että olemme armottoman rationaalisia ja johdonmukaisia, ”meidän on viimein päästävä ensimmäiseen älyyn, joka on oma tekonsa, oma päämääränsä ja oma ‘olemisensa’”, ja miksipä ei? Mikä on vaihtoehto?
Renard päättää tämän jakson vakuutukseen, että Hän on, ja on ”KAIKEN ENSIMMÄINEN PERIAATE JA VIIMEINEN LOPPU”.